一玄堂:八字论命的重要性,你知道吗?

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一、日干为主,月支为提,年为根本。

八字论命是围绕日主展开的。以日主为中心点,也称日元。为最为紧要的项目。论命时,无论刑、冲、克、害、合、化、会,只要涉及到日柱干支,均需详细审核,因为都会直接牵涉到日元,不可忽略。包括大运流年。月支为月令,表出生月份,称为月令提纲。为人生主环境,论命之本体,是八字原局五行旺衰的主要来源与依凭。是行运的起始和基点,如果行运与喜用向背,乃生不逢时的标志。以生年为根本,因为年柱代表幼年少年时期。决定人的家庭出生,是人接受最早教育的时期纳音日柱五行,对人有至关重要的影响。所谓根正则苗壮,根枯则一生困苦。同时,年为尊,不可轻易以下犯上。

二,八字的吉顺与凶败:

八字论命,月令透显出来的东西,均为真神。弱真神为吉神则顺用,主其人一生多贵,多吉、平顺。这就是吉顺。反之,月令透显出来的真神若为凶神、则要逆用,逢他神制化得益,也会相安无事,甚至转危为安。但若逢生助则容易多成多败,难以自守。(注,即使为喜为用,也容易祸福相依,成重有败。)

另外,六神的变化也比较困难。五行六神的类化要确实掌握,才能具体断事。

三、八字的太过与不及

无论八字的五行、十神、还是神煞,都喜中和。太过或者不及,都主人生多有憾事。何谓太过,就是指局中某种五行多而旺,通常干支三位以上便算太过。如果天干虚透无根,地支被二三冲一等,都可看作不及。剩下的便是中和。具体情况要结合大运方向和干支流转来综合分析。但是要记住,太过不喜克制,以免反受其害。不及则不喜生扶,因为很难扶得起。六亲关系也是如此。

四、八字的上下、体用、宾主

上下:八字论命,年为尊为上,依次为月、日、时为下。另外,任何一柱也都有上下关系。不可以下犯上,一旦出现,则多有违逆之事,要么不顾礼法常伦,要么是六亲关系多有不睦。

体用:月为体,月支所藏人元透显,力量强旺为真神,可以观察平生作为之事。时为用纳音日柱五行,可以观察平生作为之结果。体就是本体,用就是效用,体用结合,才能互成互助,舒配得宜。有以日主为体,提纲之食神、财、官,皆为我用。日主弱,则提纲有物帮身,以制其强神者,亦皆为我用。有以提纲为体,喜神为用者,日主不能用提纲。提纲财、官、食神太旺,则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺,则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之,这是体用之正法。有以四柱为体,暗神为用,必四柱俱无可用,方取暗冲、暗合之神。有以四柱为体,岁运为用,四柱中太过不及,用岁运琢削滋助有之。有以用神为体,辅喜之神为用,盖所用之神,不能自用,则以为体,而用辅喜之神等。

宾主:宾主是一个分层次的概念,大家都知道日主为我,他干支便是别人,是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的含义。日主坐支代表配偶,月上代表父母、兄弟,年上代表祖上或父母,时上代表孩子,这些都是我要面对的。知道了这些,然后再分层次。日柱是我和我的配偶,代表了我自己的家,我的家又要面对外界的东西,有父母家,有孩子家,有兄弟姐妹家等等,这样日柱就是主,他柱就是宾。然后我和我孩子构成一个自己的家庭,去面对外界的东西,这样日、时就构成了主,年、月就构成了宾。而整个八字就是我的大家族,大运、流年是外来的,从外面来作用于我的八字,对我的八字产生影响,这样,八字为主,大运、流年就是宾。这些就是宾主的概念。

五、八字干支关系与纳音生克并重

干支的生克制化,刑冲合害,墓绝值等,都是干支的做功方式,也是人生变化的重要之机,要懂得审核吉凶,喜忌,区别利害得失。纳音生克,体现五行质量与素质,四柱纳音之间互论生克,可以看出利害得失,与六亲关系。同时,本柱纳音,也有生克,或者助力天干,或者助力地支,不能忽略。

六、八字月气深浅

月令之气,有深有浅。时支也有初、中、末之别。可以根据交节之日,顺数到出生之日,即可知道旺相于何种藏干。干又称为正气,无论深浅,月令藏干透显,力量都不可小视。比如如金水生于大署前,因火土主权。金水即使多,其气也弱,如果生在大署后,三伏生寒,金水进气,有二三点金水相助,便作旺看。又如丙火生于大寒之后,二阳进气,见二三点火相助,也作旺论。而甲乙木生于冬天,虽干支多助,但木气被寒威所束缚,没有生发之机,虽为进气,亦不作旺论,要丙火喧暖、运行东南才能生发。附月气深浅歌诀:

立春戊七还丙七,余日甲木交惊蛰。

惊蛰十日甲木行,余皆乙木至清明。

清明乙九癸三日,戊旺提纲到立夏。

立夏戊七庚初动,庚七交丙入芒种。

芒种十丙九己取,丁火阴柔迎小暑。

小暑丁九乙三昼,己旺提纲又立秋。

立秋七日己并戊,七壬交庚至白露。

白露庚金管一旬,辛金专气迎寒露。

寒露辛九丁三逢,戊旺提纲又立冬。

立冬戊七又甲七,壬水汪洋交大雪。

大雪壬水十日看,廿日癸水逢小寒。

小寒九癸并三辛,己旺提纲又立春。

七、八字用之强弱

命中喜用,为论命之灵魂,精神所在。选取用神是八字论命中最关键一步。所谓“用神”,就是八字中日主最需要的东西。因此,取用神首先要看日干的强弱旺衰:通常来讲,日干如偏强则宜抑,如偏于弱则宜扶。知其所缺之点,则宜补其缺。知其受病之处,则宜去其病。即使日干较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”。总之,要视日主所需要者而取之为“用神”。用神要透显通根,也不宜遭遇刑冲合拌。不然,命主则不知所为,稀里糊涂。忌神则为习性,多为人生颠的倒梦想,需要要革除有制。用神有力,重在紧贴扶助,护卫。或者自坐禄刃。而且要显出来的才可以得用。不显出来的比较难受用。另外,用神怕制克,因此,用神不透出,只要喜神出干护卫用神也能为好命。但是需要等待时机!喜神其实就是能流通,护卫,生扶用神之神。喜神有力,则用神不容易被伤,缺乏喜神护卫,则用神易损。

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