偏印，属印绶格局之一，亦称之为枭神，与之相对的为正印。
为四大凶神之一，为食神，伤官的克星，其中是食神的天克，故，古书中有“枭神夺食”之说。
入印绶格局，前提为月令节气为生身补身。如木命之主，生于水旺之月令节气中，水旺而生木，方入印绶格局。 印绶本为古代官员腰间所携的印章，再以丝带所系。与如今现代官员的公章有异曲同工之妙。
这也是为什么官星格局中需要有印绶。如正官格局中：“有官无印非真官”。而偏官（七杀）格局中：“逢杀寻印八字格局无用神八字格局无用神，遇印荣华。“七杀遇印化权柄”。因为印绶在古时就是官位和权力的象征。
不同的是，正印之气乃阳木见阴水，阴木见阳水，阴阳双气交融而生。
但枭神（偏印）则不同，为阳木见阳水，阴木见阴水而生。独气补身，而化枭神入命。
古人称：“七杀枭神最难明”。而偏印格，亦是本人认为最难论断的用神格局，其杂难程度还在七杀之上。原因无他，盖印绶为十神之中，为辅性用神，欲以一印断全局，只怕深陷枭局之惑，还需深耕命主全局。
论偏印，虽为生身扶主之物，使命主不至于受官星七杀克身，正偏财曜耗身，食神伤官泄身之苦。
然偏印不为正印，正印与日主为共生体系，愿为命主无私奉献，竭力生身扶持；
而古人为何称偏印为枭？
枭，古时为猛禽之称，至今对许多大型肉食鸟类还延续着这个称呼，如，雕枭。
所谓“人为财死，鸟为食亡” 所以偏印和日主的关系则更像合作关系。好似命主，臂携猛禽，无法制服它，只能合作。若无利可图，枭神则会与七杀，食神，阴阳双刃来欺主。形成枭煞欺主，夺食变伤，枭神配刃，等众多冲毁全局的骇人处境。
又因枭神之人，不喜与众人同流，致使为人易孤芳自赏，好似鸟儿般的爱惜羽毛。偏印为何为枭，便是这么由来。由此可见，古人取名是多么讲究。可惜如今命理师并不会深究其枭神之称的由来，少了这份追溯的精神，自然很难明了枭神局。
论正八格难度，属枭神为首。命理师需要掌控全局来判断枭神在格局之中是否发力，是否作乱。
若以枭神发力，此人必然城府极深，情绪管控极强；为人务实且具备局势观察和分析力；天生有识人，洞人心之能，追求事物学问之极致，易对细节把控极为上心，具临机应变，隐忍之心性。
对百家文化有窥探之雅性，做人做事亦有三分道性，不喜多管闲事，口舌不易生是非，故与人相处亦是值得信赖之人，实为“人形保险箱”。
且枭神之人，有一通性，此命局之人颇有隐士风范，不喜随波逐流。
“若天干不透地支藏，为人更是清高不喜狂”。即便于朝堂之上，亦是深谙“大隐隐于市”之理。寻明哲保身之法。
而古时，隐士若不争人间名利，则普遍研习各种先秦古书，以修身养性，固本培元。
“偏印多五术之人”的说法便是来源于此。既是对偏印之人好学钻研的肯定，亦是侧面道出偏印之人喜隐的特性。
故此，自古以来，偏印成格便是易出顶级幕僚，奇人异士之格局，而民间野史之中的，许多谋臣异人便是以枭神来论，但古人八字众说纷纭，真假参半。
本人有幸曾见过一例顶级枭神，组合为——枭神配刃，只因“枭神配刃不为英雄，便为狗熊”。但绝多数都是“狗熊”，只因格局多变，枭神无常，是持刃后，枭俊禽敌，还是反攻命主。则需结合时运细推。
而此格局命主，便是当年双骄争储其中一位的亲信智囊，13癸巳年后开始逐渐活跃至今。
所以，楚水本人批枭神为：
命局之中带只枭，不衔财官便送扰。
枭星身怀百家长，怎惧美玉尘中藏？
今朝湖笔书春秋，他朝扬名挂皇榜。
不贪人间侯爵位，喜遁五术来称王。
若得枭神来帮身，百般道路百般强。
———楚水一支笔
