论人道
戴天覆地人为贵滴天髓论十二地支，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
戴天覆地：顶天立地，指人生存于天地自然之间；
人为贵：人为万物之灵；
注解：人生存于天地之间，为万物之灵，顺应自然规律就可以获得吉祥，否则就会有凶险。
这在命理学中指的是；命局中五行相生有情，可以相互制衡为吉，若是违背了这个规律，即某种五行过旺得不到耗泄和约束，过衰得不到生扶和帮助，命主的运势就容易有大起大落，凶祸较多！
任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；
如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。
凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧（línjiè）【羽：指鸟类，长羽毛的，以凤凰为首，泛指鸟儿和长翅膀的昆虫；毛：指兽类，各种有毛的动物，以麒麟为首；鳞：鱼类、爬行动物和少数哺乳动物身体表面具有保护作用的薄片状组织，由角质、骨质等构成，还包括长鳞片的蛇和龙，以龙为首；蚧：是指各种甲壳类动物以及昆虫，以乌龟为首。顺带提一句，还有裸虫，指不长毛的人类】亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。
是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯【偏枯：指命局中五行不全或某种过旺过衰滴天髓论十二地支，阴阳不均】。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。
余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。
同邑(村)史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
乾造：壬寅 壬寅 壬寅 壬寅
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造水、木两气成像，寅木得令，气势强于日干一党。食神集命局旺气于一身，并不作用。运至丙午，旺气宣泄，食神做功，富聚于身。
