纳音歌中有“海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新”这一句，分别描述了两旬干支的纳音五行，前面说的是以甲子为旬首的印旬，分别是甲子、乙丑纳音海中金，丙寅、丁卯纳音炉中火，戊辰、己巳纳音大林木，庚午、辛未纳音路旁土，壬申、癸酉纳音剑锋金。
其中的甲子、乙丑纳音海中金，以及丙寅、丁卯纳音炉中火，在之前的文章中已经给大家讲述过了。虽然甲子和乙丑纳音都为海中金，但是甲子通常称为「从革之金」，而乙丑却属于「自库之金」，再如丙寅和丁卯都是炉中火纳音五行是怎么推来的，但丙寅干支是「赫曦之火」，而丁卯干支却为「伏明之火」，有兴趣的朋友可以订阅本专栏，去翻阅之前的纳音取象文章。
大家好我是瑜论新知，继续我们的六十甲子干支大课，这篇文章我们聊干支纳音五行，甲子印旬的十组干支，在甲子、乙丑、丙寅、丁卯之后，就该轮到戊辰干支出场了。邵雍在《皇极经世》中有“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的说法，也就是说甲子开天、乙丑辟地，到了丙寅就有了人之生气，以此类推到戊辰干支时即为人之鼎盛，从取象角度可以称戊辰为「黄袍加身」。
对于戊辰干支「黄袍加身」的意象解读，大家可以理解成赵匡胤陈桥兵变那种意象，但我觉得更合适的意象，还是在于领头、领先、领跑、领航之象。热爱运动的人，或许会了解每年一度的环法自行车比赛，自从1903年开始的每一个夏天，都会有二十三天进行二十一个赛段的比赛，整个赛程要超过3500公里。
看到「黄袍加身」这个词语，我首先想到的就是环法赛的“黄色领骑衫”，在环法赛中有绿衫、白衫、圆点衫和黄衫之别，其中绿衫是每个赛段第一名穿的，圆点衫则是每个赛段最能爬坡的人所穿，白衫属于是给参赛年轻选手的照顾，最值得关注的一定是穿“黄色领骑衫”的那个人。
所以说并不是只有中国人认定黄色，环法赛中的“黄衫”同样也是王者，只有领跑积分榜的人才有资格穿。或许有人说美团骑手也穿黄衫，难道他们也算是领头、领跑者吗？可不要小看了穿黄衫的骑手小哥们，没有他们风驰电掣穿着黄衫骑行，你又怎么能及时吃到想吃的东西呢？
说到这里，大家应该明白我为什么用「黄袍加身」来取象戊辰干支，其实说的就是戊辰的那股争强好胜之心，以及那份执拗且不服输的劲头。也正因如此，才使得戊辰在各行业中坐在领头羊的位置。
言归正传，这篇文章我们是论戊辰干支的纳音五行的，戊辰干支纳音大林木，简单理解就是大森林中的那棵挺拔的大树，其实也很符合“黄色领骑衫”的意象。对于戊辰干支大林木，《五行精纪》中有“戊辰，两土下木，众金不能克，盖因土生金，乃有母子之道，得水生之为佳”的描述。
我们这里所论的，都是以戊辰干支为体，这一点大家一定要清楚。所谓“两土下木”说的是天干、地支、纳音三者，在禄命法中分别对应着禄、命、身纳音五行是怎么推来的，也就是戊辰的禄和命都是土，而纳音为身则是木，从纳音五行的状态上来说，戊辰大林木属于是「自衰之木」。
所谓“不能克”在讲乙丑海中金之时，我提到过“乙丑自库之金，火不能克”的说法，乙丑这里的“不能克”是指克不到，金在库中则火克不到的意思。而戊辰大林木的“众金不能克”则不同，戊辰干支双土生金，而纳音大林木属于是戊土和辰土，对应五行金而言，此纳音木就是母亲的东西。
土与金既有母子之道，那么从道德层面来说，金就不能去克大林木。其实说的就是金为土之子，就不能去伤害母亲的利益，金来克木就伤害了母亲的利益，在我们的传统文化之中，这种行为就是不孝、忤逆的行为。所以戊辰大林木的“众金不能克”，说的并不是克不到，而是不可以来克，或者说是没能力来克。
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