风水堂:观卦是《易经》六十四卦

观卦是《易经六十四卦第20卦,观:表示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。 得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。

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第20卦 风地观(观卦)观下瞻上 中上卦

运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。

事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。

经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。

求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。

婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。

决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。

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【原文】观:盥而不荐,有孚顒若。

【白话】《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献饗之礼了,因为这时心中已经充满了 诚敬肃穆的情绪。

【原文】《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。

【白话】《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂 于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。

【原文】初六,童观,小人无咎,君子吝。

【白话】初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。

【原文】《象》曰:初六,“童观”,小人道也。

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【白话】《象辞》说:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。

【原文】六二,闚观,利女贞。

【白话】六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。

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【原文】《象》曰:“闚观,女贞”,亦可丑也。

【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。

【原文】六三,观我生,进退。

【白话】六三,对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。

【原文】《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。

【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。

【原文】六四,观国之光周易2卦原文,利用宾于王。

【白话】六四,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。

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【原文】《象》曰:“观国之光”,尚宾也。

【白话】《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。

【原文】九五,观我生周易2卦原文,君子无咎。

【白话】九五,对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。

【原文】《象》曰:“观我生”,观民也。

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【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。

【原文】上九,观其生,君子无咎。

【白话】上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。

【原文】《象》曰:“观其生”,志未平也。

【白话】《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。

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《易经》非常讲究天人合一的观念,《易经》中蕴藏的天人之道充分反映了人类的生命密码和生命智慧

《易经》曾被认为是关于一本算命的书,但是人们发现,这本书里将人的修养修性,以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致,也成为中国哲学思想的源头。

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易经讲的就是天地之间的法则,是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年,有很多的易学家,研究很深了,非常了不起,但是从来也没有人能全学完的,全部解开易经,但是有些学习易经的人却更容易成功。

有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。

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儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。

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《易经》是我国最古老的一部筮占之书,约成书于西周时期,又称作《周易》。

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