随着经济的不断发展，人们生活水平的提升和内心深处的某种需求，被沉封多年的中国传统“风水”，在当今社会生活中渐渐地时兴了起来。
上万年来，风水的运用，都关系到建筑。风水理论长期指导着中华先民的建筑。这种文化现象多元表现，现在也给长期沉闷的建筑学术界带来了骚动，特别是南京大学、武汉大学欲办“风水”班的消息，更引发了建筑学术界的唇枪舌剑。一部分学者认为“风水是科学”，一部分人认为“风水是迷信”，将风水推上了“科学”与“迷信”的平台。
风水是中国人内心深处的秘密，是人类的宝贵遗产。是关于宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地理物理学、地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、哲学、易学、预测学、阴阳学、五行学、行气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科，应当继承，发扬光大。
认为风水是迷信的学者认为：风水是迷信，是装神弄鬼的歪理邪说，百分之九十以上都是糟粕，激烈的言辞要将风水乃至风水先生一并铲除。这样的争论或许是有益的，这样的争论在建筑学界还会持续下去，但不论结果如何，起码说被阉割了的风水，引起建筑学术界乃至社会的关注。
其实，风水很简单。只不过是中华先民在进行建筑行为时，选择建房基地，或安置死人，“看地”的一种方式与方法。是古代先民在生活实践中，体会到的朴素的生活经验，他们以青山绿水，茂林沃土为依靠，锁定他们的生存与生活环境。其目的不过是得到身心的满足，让身心舒适安慰，以利于安居乐业，生产、生活方便，旺人旺丁，光宗耀祖。所以，任何对风水过分的赞誉和过分的诋毁都是对风水本意的歪曲。中华文明是农业文明，风水是农业文明的产物。风水是人本的，生命的。是在长期的农业社会，长期的封建体制，长期的文化心态中形成的。在我们现代生活和现代意识的环境中，我们也不能使遗留在人们心中的文化心态截然断开。历史遗存的习惯认知与习惯势力，还牢固的蕴藏在人们的心底，这种力量对人们潜在的心理影响往往是不以人们主观意志为转移的。风水，千余年来已经根深蒂固地融入中国历史与文化之中南京建筑有风水，融入社会各个层面的许多人心中，难以抹去。我们的现实社会，传统意识与现代意识并存，虽然新的物质生活正在促进传统观念的更换，但在文化心态上往往还会走着老路，风水的兴起正是这种传统文化心态的表现，不要去扼杀它，因为你根本就扼杀不了，历史就是这样规定的。
中华先民的确是“迷信”的，但他们的迷信是善良的，纯粹的。风水中有许多富有咒意和因果报应的文辞，而这些咒意和因果报应的文辞，正是警示他们对大地的敬畏，对自然环境、生存环境的爱护。他们“敬神”，认为神可以保佑他们，他们“畏鬼”，因为鬼会使他们惧怕报应，而不敢胡作非为。在生产力相对落后的生存状态下，“迷信”是中华先民的“精神支柱”，迷信支撑着他们的心灵与信念。他们祈祷上苍，尊崇自然，迷信“好风水”会给他们带来好运，让他们安居乐业，有福有禄，福寿安康，人丁兴旺，这样的“迷信”又有什么不好？这与我们现实生活中的梦想和希望又有多大的差距？这些迷信，不正是我们现代人也在追寻的目标吗？对于一个内心深处没有任何约束的民族，“迷信”是意味深长的。有迷信，会惧怕，有了惧怕，则不敢胡作非为，这要比不顾社会原则，不顾社会“道德”，不讲“礼”，来得神圣与崇高。认为“风水是科学”，也是认知上的误区。风水从根本上不能用科学去评判。科学是要将事物量化、标准化。而风水理论与风水实践的认知与运用，都是自然环境的“大概”形状。即是有学者出著“理想的风水格局图”，但这种格局图与实际也是有距离的，也只是“大概”意象的表达。
自然山川没有完全的一样，地域不同，形态各异，所以，风水看的只是自然山川的大概形状。既是大概形状南京建筑有风水，就不会十分严格，不可能标准化，更不可能用“科学”去度量。无论是风水中所说的“形势宗”和“理气宗”，他们的立点都是建立在大概意象上的。这种“大概意象”是抽象的，它是美学中的“境域”，是古代美学史中“泛化”思想的体现。如果硬要把风水朴素唯物的认知，用科学的认知来界定，那一定是步入误区。风水是要在万水千山中去“看”的，不是在经典中主观臆断的。还有些人作著，将建筑中的“礼”制表达，与民俗中的吉祥寓意，建筑木雕、石雕、砖雕、彩绘中的艺术表现，与风水关联起来，纳入对风水的论证，严格地讲，这些表现都与风水没有太直接的关系，那是其它文化的多元表现。“科学”与“迷信”这样的争论或许没有太大的意义。在长期游历、看山、看水、看建筑、看风水的体验中，看到从城市到乡村“差不多”的建筑表现，看到那千孔一面，和令人啼笑皆非的“欧式建筑”，看到那些不要多久就会成为建筑垃圾的建筑。我常常想，能不能给风水找一条新的出路，特别是建筑界有历史责任感与使命感的专家、学者们，能否将中国传统的风水理论，和西方建筑技术综合运用，从中找到中华民族自身的建筑表现与建筑风貌，建立中国建筑自身的理论体系，去指导中华民族当代的建筑行为，无愧于当代，无愧于未来。因为建筑，是一个民族经济、文化、技术最具有说服力的载体，是一个民族的情感表达，它承载着一个民族的全部。
