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水浸拜台出京官明堂照
近代，坟山风水一直被冠以“封建迷信”的光荣称号。人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有，这只是我们看到的表象，可是事实果真如此吗？其实不是的，身体就算化成灰，灰也变成了泥，他的基因物质一样地存在，一样会与其后代子孙有关联。
死者下葬后，骨灰或骨头基因在地下吸收气脉的能量，这个气脉能量的好与坏就是影响后代子孙的关健。古人凭经验总结出了这个能量好坏的规律，这个规律称之为阴宅风水或坟山风水。
宇宙万物都有阴阳，风水亦然，宅有阴阳之别，阳宅为阳人所居，就是我们平时居住的房屋。阴宅为人去世后所居，也就是坟山。两者受气的方式不同，但很多人却将之混乱。
阳宅之气主要从地面上行，阴宅之气更重地下而走。阳宅之气重在向上收纳，所谓开门纳气。阴宅之后重在从后而接，所谓乘生气而葬也！看下面示意图：
房屋阳宅开门开窗通风出入为之纳气是也，而山川龙脉气行于地下就成为龙之生气是也，生气当旺就能生发养育万物。人与祖先有着血脉相连的关系，所以祖先的骨头受到好的龙气滋养后代就好，否则就不好。
世间一花一世界，一物一菩提，宇宙万事万物都由阴阳而构成。人也不例外是阴阳两气的结晶体，所以祖先下葬后阴阳风水周易科学吗，要找一个有生气的阴宅，让龙脉的阴阳两气通过骨头的基因密码而辅助后人的阴阳两气。
理论上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易通过基因信息而影响到子孙。
所以《葬经》有云：“金玉非宝，石棺非坚。若求厚葬，择地为先”。这话的意思就是说，什么金棺玉棺，都比不上风水宝地的重要。为什么呢？
水浸拜台出京官穴星照
因为风水宝地才有龙脉特有的“生气”，乘生气是风水的中心主题。生气是流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，阳宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上阴阳风水周易科学吗，藏风次之”。
这里说明了风水中的水的重要性，因为水可以界气，所谓龙逢水则止之理是也。而得水有情合度后，又要藏风才行，否则四周风吹射穴，就算得水也同样是凶穴。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。
除了山环水绕，藏风聚气外，好的阴阳二宅还要讲究龙、山、向、水之配合绝妙，所以经书上的：龙合向，向合水，水合三吉为大地是也！简单点就是说，好的阴阳二宅要合天时、合地运、合山水方为大吉。
为什么要合？合是何解？合即是骨肉一家亲，来龙与坐向要合，坐向与来去二水要合。合者，即志同道合之意。总不能一伙人部分向东，部分又要向西，那怎样成事，怎能造福？这个就是除了峦头之外，理气所显的作用。
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