奇门遁甲术

首先，这不是“水变油”，也不是传销的暴富神话，更不是什么特异功能，这是一种高深的学问，需要人们去研究的学问，它跟那些算命骗子是没有任何牵连的，只有在算命骗子的手上，它才成为了伪科学。

古时候，很多学问都是不能用现代西方所谓科学来解释的，比如说：穴位，用现代西方的尸体解剖学是无法解释的，但在活人身上，这个概念确实是真实的，这在急救、格斗方面都有很实际的应用，如按压人中穴可救醒昏厥及中暑的人。 而奇门遁甲也是如此，从哲学上讲，这门学问既然能够流传几千年，有几千年代的生命力，就不可能是完全的骗人。

或许有一些添油加醋的成分，或许有一些关键的东西失传了，但也不能就此完全否定吧。所谓“科学”，只是一种能重复实现并能用常人可以理解的原理解释的一种学问。

而奇门遁甲虽不能用常人可以理解的原理解释，但可以在几千年内生存下来，就表明了它必然有了无数次的重复，才流传到了今天。 另外，“科学”就一定可靠吗？那些所谓“专家”，那些学术界的学霸、权威，就一定可信吗？才两百多年的“科学”就一定比存活了五六千年的学问现实吗？ “伪科学”是假借科学之名，行欺骗之实的东西。

如果你能提高自身素质，不让骗子得逞，不就行了吗。

民间奇门遁甲、定身术真的存在吗

存在奇（ji）门遁甲，《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。

后来就变成了古代中国风水学的一种支系理论……只是作为古代选择坟墓的一种依据，再后来逐渐被运用到了盗墓上，并衍生出了盗墓行当中的望闻问切……具体要了解，你可以去研究周易……。

奇门盾甲是什么家伙

《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察，反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。

奇门遁甲（简称“奇门”）概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法。 奇门遁甲术在中国太古时代，黄帝以奇门遁甲用于战争，打败蚩尤，后有姜子牙（姜太公）应用奇门遁甲灭纣王，汉有黄石公传于张子房（张良），以奇门遁甲扶高祖皇帝而得天下，故其事迹被载入史册得以流传。

在三国时代就有诸葛亮--孔明，用奇门遁甲择日来借东风和“草船借箭”以及领兵打仗，在多次战役中运用奇门遁甲来布阵破敌的真实历史记载；；我国历代的著名军事家，政治家姜尚、张子房、诸葛亮、徐遮、徐芪公、李靖、苗广义、刘伯温皆精通此术。 奇门遁甲术为古代军师辅佐君王之术，用于行军作战，治国安邦等大事预测和择吉，故号称帝王之学，在古代出于封建社会的政治需要，其奥秘是极端守秘而不得外传，非其人不授，号称：中国第一大秘术；但很可惜，善演奇门遁甲术者不多，目前对奇门遁甲择日的方法知者更少 ，用奇门遁甲择日法所择日课具有：用于店铺开张则多获利；用于修造安葬则发福无疆；用于文房书院则文章显达；用于上官赴任必升迁；用于开门立向则子孙兴旺；用于结婚则百年谐老共齐眉，早生贵子。

奇门日课具有“安全和实用”特点。 用奇门判断日课是好是坏，一看便知，还可预测出该日课使用后，凶事发生在那个人身上（其它门派择日法是无法预测和判断的）。

凡是使用了凶的日课引起的住宅不安，生意不好，婚后无子，农村中养鸡、养猪难等等，利用“奇门择日法‘选一个日课，进行旺宅、作灶、安床等，则可扭转 乾坤。 目前，国内外对奇门遁甲术颇为重视，不但用于军事、政治，而且用于工商企业经济管理、以及市场经营、商业竞争等领域进行预测，造福社会。

学习方法：第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。 8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；8神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排8宫。

第二步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1,2,3,4,5,6；十天干分别对应1 至 10 的数字；十二地支分别对应：1 到 12 的数字；在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0,10,8,6,4,2比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为 1,1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！总结公式如下：旬数对应数=地支数 - 天干数如果旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。 第三步：根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数 时辰所在旬序数 – 1如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。第四步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数 - 1如果落宫数>9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。

举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应22-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。直符直使序数=所用局数 时辰所在旬序数 – 1 =7 1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数 - 时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数=7-1 9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。

举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应22-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。

直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数 =1-(-6)-4=3，结果为3，故知3。

是先有《易经》还是现有《奇门遁甲》

《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等著名的政治家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话。

何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。 中国儒家典籍，六经之一。

原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。

“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。

《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦奇门遁甲手指断法奇门遁甲手指断法，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

所以是先有《奇门遁甲》。