奇门遁甲产生于什么时代？何时又被作为预测术？至今学术界尚无定论。
宋代赵普所著《烟波钓叟歌》中提到：“轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿中原苦未休，
偶梦天神授符诀奇门遁甲故事概要，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风
后演成文，遁甲奇门从此始。”古今学者基本都以此为据追考奇门遁甲的源流。
这段歌诀的大意是说奇门遁甲是黄帝战蚩尤时在梦中得到的，这种说法显然是不
可信，但奇门遁甲来源于古代战争中的排兵布阵应该是没错的。从易学符号如阴
阳五行，天干、地支、河图、洛书及九宫八卦的成熟年代来看，奇门遁甲的创制
时间在春秋战国时期的可能性很大。
春秋战国时代，五霸争雄，七国并力连年大规模的战争不断，奇门遁甲正是适应
了古代战争中排兵布阵的需要，这一点是学
习奇门遁甲的关键所在，也就是说，奇门遁甲中的符号，最初只是作为军事术语
来运用的，明白奇门遁甲预测符号的原意，学习奇门遁甲就变的很轻松。
相传黄帝命风后创立奇门遁甲时，共有四千三百二十局，后改良为一千零八
十局，而太公姜尚因行军布阵的需要压缩为七十二局。汉代的张良得黄石公传授
后，再次进行了改革，成为现今使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。奇门遁
甲在历史的承传中，不断地改进完善，例如，奇门遁甲中的天盘九星，传说是汉
代天文学家张衡运用遁甲术研究天体运行时完善到奇门遁甲中的奇门遁甲故事概要，而人盘八门乃
三国时期的诸葛孔明依据战争的需要将八卦衍生为八门，分布在九宫八卦内。《三
国演义》还介绍了诸葛亮在彝陵鱼腹浦布下了石阵，分为开、休、生、伤、杜、
景、死、惊八门既著名的《八阵图》。
奇门遁甲在历史的各个时期都有不同的称谓，周秦时期称为阴符经，三国后
名为六甲，唐宋后又称为遁甲，明清以来才称为奇门遁甲，奇门遁甲分为两大派
别：一是数理奇门，一是法术奇门，数理奇门就是现今的奇门预测术，分为年家、
月家、日家、时家四种奇门，按推演的方法又分为排宫法和飞宫法（本书着重讲
时家奇门、排宫法）；法术奇门大多在道教，民间流传，融合道术，符咒等内容，
至今仍有传承者，民间习者大多为人消灾解难，不愿公诸于世。
奇门遁甲将时空、数理相互融通，多维地，不同层次地整体展示万事万物存
在的形式，包含了事物的特征及彼此间的相联性。它的基本格局反映了当时社会
间的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。奇门遁甲源于感
性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联象力，以及观物取象的直观
思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。古人认为宇宙处在一
个无极的状态之中，认知宇宙的方法是将它划出一块做为太极，地球是宇宙中的
一个太极，中国又是地球上的一个太极，一个团体、家庭又是这个国家中的一个
太极，人又是这个国家团体、家庭中的一个太极。做为人体来说，一个器官又是
人体中的一个太极，同理，通过这个太极的变化也能反映出宇宙间大太极的变化，
例如，人体的肝脏出现了问题，肝脏对人体来说就是个小太极，肝脏引起了整个
身体（大太极）的不适，这就是小太极影响了大太极，同时大太极影响各个小太
极。
