命理学在实践应用当中，对一个八字组合分析，命理师首先要确定是“用神”，而且一些复杂的八字，也会难到普通的命理师，因为用神错了，就很大程度论断命局大运也错了。而用神就是调节八字组合达到全局或者局部平衡的五行和十神。
其实命理学研究的是人。所以命理学也与我国的中庸之道有共通之处，以及中医中药里的调和药剂等方式。就是某一五行过于强旺，严重的制衡对应的五行，或者某一五行过弱，它的作用就无法发挥。无论是过旺还是过弱，都会成为破坏组合平衡的不良因素，所以就需要用神出场了，进行调整、平衡、中和。
关于用神一说，命理学界也有无需定用神之说，因为用神在大运中，由于受到刑冲合害的“化学”反应，会出现“叛徒”式用神，即用神变忌神。但这种说法有些不够客观全面的八字十神全有怎么办，用神在大运中产生的反应是技法层面的应用法则，而命局用神涉及到原局调节喜忌的方向，怎么定与怎么用不能一概而论，以偏概全。
确定命局用神的，通常而言不外乎四种方式，分别是扶抑用神、病药用神、通关用神、调候用神。
第一是扶抑用神。属于典型的唯日主旺衰而论的结果，扶就是帮助日主而抑就是削弱制衡日主。日主的气势强旺，就要进行一定的打压抑制，而日主的气势过于衰弱，就需要帮助其提升自身能量。
而日主气势强旺到一定的程度时，在不需要考虑调候、通关、病药等情况之下，就要对其气势进行削弱的，就是用食伤泄耗、用官杀制衡、用财星盗损。
如果日主气势太过弱了，在不需要考虑病药、调候、通过的情况下，就要把日主力量提升，就是用比劫帮忙、用印星生扶。
第二是病药用神。“有病方为贵，无伤不是奇”，就是说八字有“病灶”的未必是坏事，找到了病灶之后拿药来解救就好了，得到了解药的救助之后干出了一番惊天地泣鬼神的事业。
这个所谓解决病灶的“药”八字十神全有怎么办，有时候可能是扶抑用神，也有时候可能是调候用神，也可能是地支关系不通畅时候的某一个关键地支，总是会是那个出现就能解决“病灶”的元素。
第三就是通关用神。在一个组合当中，如果有某两种五行相互克制争斗，并且势均力敌各不相让，就需要一种通关元素，调停这两种五行之间的克伐争夺，整个结构的气势就可以流通起来了，这就是所谓的通关用神。
典型就是财官印三联通关中的官星，如果组合中的财星与印星同时透出天干，这时候的通关用神就是官星，因为财生官、官生印、印生日主，官星在财与印之间就成为转化仇恨的一个桥梁，这就是通关用神的作用。
第四就是调候用神，有些人不重视调候用神，只盯着求日主的强弱旺衰，严重忽略寒暖湿燥环境对日主的影响，也是有失偏颇的。
例如冬天的乙木，作为日主的时候就算其自身多么的强旺，也需要有温暖才能够正常生长，还去一味地克制它寻求所谓的中和就不对了。
综上所述就是命局用神的四种方式，以及应用中的轻重缓急定位，需要好好理解与灵活运用，当然无论哪一种情况的失衡程度，或者出现得一失一的情况，首要考虑的是日主的安危，也就是健康第一位。在确保日主基本健康前提下，为得到命局想要的其他元素，日主自身也是可以弱一些的。
尤其很多初学者，对上述四种用神的理解不通透应用经验少，总爱拿一些趋于中和的命局，因为旺衰问题争论得死去活来，那是严重错误的，走进学术的“死胡同”了。但是一些特殊格局，比如专旺、从旺、从弱等又要另外看待，不可以本文见解而论。
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