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  • 易经六十四卦:六爻的位阶与事物发展的奥秘

    易经六十四卦:六爻的位阶与事物发展的奥秘

    所以,重卦中初爻、第三爻、第五爻为阳爻时,叫当位,比较让人放心,为阴爻时叫不当位;第二爻、第四爻、第六爻为阴爻时叫当位,为阳爻时叫不当位。六十四个卦中只有一个卦”既济“卦是六爻都当位,说明什么,道者反之动,阴阳向中求合的同时又相中求分,平衡是短暂的,不平衡才是永恒的。

  • (李向东)天地人三元中的天,天道便指天干

    (李向东)天地人三元中的天,天道便指天干

    而在八字命理中,天道便指天干,地道便指地支,而人道,是指地支中所藏的天干。地道的理解,一种是五行之气化象的联系,即将金木水火土与春夏秋冬四季联系起来,与东南西北中五个方位联系起来,配合十二地支所代表不同的含义;另外一种便是八字中的地支,八字中的天干地支排列组合,加上五行的生克,形成命理中特定的生合刑

  • 哪些星系之禄存星也犹如闪耀红星又绿

    哪些星系之禄存星也犹如闪耀红星又绿

    1. 次级星系之禄存星:禄存星也犹如闪耀红星又绿绿葱葱的红绿结合体的综合星系,就好像从天而降、与生俱来的奇妙感觉,类似于平凡的生活中眼看就要没钱了又忽然有各种机会进财

  • 《周易》之道与术及其"术数"的演变

    《周易》之道与术及其"术数"的演变

    易学家以孟喜、京房为代表,他们重点发展了象数之学,并以此为出发点创造了飞伏说、卦气说、纳甲说、爻辰说等象数学体系,使象数之学成为《易经》研究的主流学说,其中纳甲法是两汉易学家最重要的创造。这个时期出现了“六壬”“太乙”“奇门”等术数分支,以及风水学开山宝典-郭璞所著的《葬经》。

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