思想者札记——关于自然、社会、人生问题的思考

思想者札记——关于自然、社会、人生问题的思考,期望为读者提供一个精神家园,大家思想碰撞、心灵互动。每周一、三、五晚上20点发布3篇原创文章,欢迎投稿,敬请关注、阅读、分享、评论!

《》文章发布后,读者黄德森留言很受启发,希望我写一篇关于九宫格之类的文章,内容融入政治、哲学、易经、军事运筹等方面的内容。这个题目太大,很难用一篇短文表达清楚周易大智慧八卦公式指标,本文仅就九宫格和《易经》谈谈自己的看法。

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回顾自己50余年的人生,我觉得自己受益最大的:一是西方精密的自然科学,二是东方具有神秘色彩的哲学。前者成就了我的事业、实现了财务自由,后者(儒、道、释)使我安身立命、身心两安。

年轻时我曾读过《易经》《推背图说》《梅花易数》以及手相、面相、属相、星座等方面的书,有时也免不了尝试一下卜卦,但当从我认识到“善易者不卜”之后,就再也不迷恋预测了。

如今,我倒觉得算命先生有时起到了心理医生的作用:当人遇到难事、一筹莫展时,算命先生像是给出了逢凶化吉的方法,人因此而获得了强大的心理支撑、重新振作起来。

言归正传,回答黄德森的问题,先谈一下九宫格:传说有神龟出洛水,其甲壳上有此图像,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。

洛书由1、2、3……9九个数排成九宫图,即九宫格。各个方向都有3个宫,5在九宫图中位于中央位置,按此排列,各个方向的数相加都等于15。

洛书乃天地自然之数所赋而成其自然之“象”。“5”处于中心位置,在现实生活中“五”这个数字随处可见:人有五官,手有五指,花有五瓣之花;将“5”和人体相联系,用图形来表示,一个人的头和伸展开的四肢就形成了一个五角星。在中国、日本、凯尔特以及其他传统文化中,“5”都具有极为独特的象征意义。“5”处于中位,指代整体和完满,与儒、道、释皆尚“中道”相适应。

九宫及数字“9”代表至尊和极限,古人认为奇数属阳,偶数属阴。9是最大的阳数,人们常用“9”来表示极端的尊贵,也代表着极限。“15”代表圆满,月圆在农历十五,按易经数理推算,数字15为“吉”,总论有“谦恭做事,外得人和,大事成就,一门兴隆”之意。

洛书是中国先民心灵思维的最高成就,是中华民族原始文明的渊源。如果把洛书九宫图看成矩阵,按数学的矩阵理论,其计算结果为360;而1、2、3……9九个数若按顺序排成矩阵,其计算结果为0,是不是很神秘?

我从洛书的矩阵结果360,联想到天体复合运动皆可统一于动态圆形360º。以春分为分割点,它是太阳回归的时间,日夜平均。其分割的比率则可将圆形一分为二、为三、为四、为八,在八的基础上又细分为二十四等,二十四等份是以北斗七星每年24指限定,即中国先民发明的24节气。

我国古代先民在与自然的相处中很早就发现了宇宙的秩序,并以太阳东升西落(即地心说)确定一天的时间,单位是日;以月亮的隐现圆缺确定一月的时间,单位是月;以寒来暑往及草木荣枯确定一年的时间,单位是年。

30×12=24×3×5=360,360º即表示天度,其中30是日月相会天象之数,12是日月一岁12会次的天象之数;24节气,每个节气有3候,每候5天,我国先民们依此制定了历法,利用天象的变化周期调配日、月、年的纪时法则,形成了中国独特阴阳合历,使混沌的世界变得有规律可循,将时空结合的周期循环规律表现得淋漓尽致。

《易经》是中华文化的“基因”,是儒家和道家共同遵奉的经典,被列为“四书五经”五经之一。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”八卦是用八种恒常的自然现象天、地、风、雷、山、泽、水、火,来类比模拟万事万物,是我国先民对宇宙万物“仰观天文、俯察地理、近取人身、远取事物之象”综合归纳的结果。

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八卦亦称单卦、三爻卦,在八卦的基础上,两两组合组成了六十四卦。六十四卦亦称复卦、六爻卦。《易经》以阴阳范畴、运用六十四卦来解说天地万物的运行变化,给人们提供一种执简驭繁的思维方式。

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六十四卦共有384个爻位,阴与阳的对待,上与下的区别,时与位的不同,“承”与“乘”、“比”与“应”等错综复杂的关系,产生了384种爻辞,给出384种解释。易学的本质就是以简驭繁,通过占卜,认识爻位的变化,通过卦辞、爻辞等推演事物的变化。

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对《易经》的诠释和运用有象、数、理、占等方面:日月往来,寒暑交替,风雷相薄,社会治乱,皆象也;盛必衰,骄必败,盈必亏,穷必变,皆数也;天尊地卑,男女有别,动静有常,刚柔相济,皆理也。占卜,算命,预测,看风水,皆占也。

未来真的可以预测吗?人们总想通过某种方式来预测未来,希望能找到未来的一些线索与图像。从最通俗的生辰八字、面相、属相、星座、手相、解梦、卜卦、占星、初期社会的神谕,到神权时代的世界末日预言,以及到了现代的科学预测,都有一波波精彩的表演。人们往往在处于困境时,更容易相信街头的算命先生,因为他们希望自己能时来运转。

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科学预测可能更迷惑人。所谓科学预测是围绕数学模型而发展起来的,例如抛出一个物体,我们可以计算出它的轨迹和落点,可以把抛物线简化成物理公式y = ax2 + bx + c 。

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科学预测最成功的可以说是天气预报,因为它离星辰最近,又依靠物理学。但预测往往是以一般的警告形式给出,而不是精确的描述,天气预报其实是一种概率游戏,例如下雨的概率是60%,如此等等。

预测模型依靠参数建立起来,而参数化带来了模型误差。模型越精确,未知参数的数目就越多。模型具有高度的灵活性,可以调整它们,使其符合历史数据,但准确地预测未来仍然难以实现。例如,有气象学家把全球变暖看成一个可追踪的有趣的理论问题,并认为可以运用大型数学模型来解决。但是,如果我们连下周的天气都无法预测,我们还能预测气候吗?

一片羽毛从100米高的楼上飘落下来100次,会有100个落点,任何细微的环境差异都会导致落点的巨大差异。一片羽毛既是如此,更何况复杂的宇宙系统和生命系统。

财经预测最自恋,经常会落入假定未来和过去相似的陷阱之中。人们总是依据周期理论、波浪理论、图表、斐波那契比率、易经等工具来预测金融产品的走势。但技术指标反映的是过去,昭示的未必是未来,过度迷信技术指标,必将陷入交易的陷阱。

如今,我把《易经》看作是哲学之书,智慧之书。“一阴一阳谓之道”,《易》道阴阳,阴阳问题是中国哲学的基本问题。“善易者不卜”,《易经》的道理弄懂了以后,不要卜卦,不要预测,不要算命,一切事情就都懂了。我从《易经》中学到如下道理。

1.世界唯一不变的是变化

《易经》是研究变化的学问,是关于宇宙万物对立统一的运动、变化、发展的智慧之书。“易”有“变易”、“简易”、“不易”之说,世界既无序,又有序,充满机会,充满变化,如此才有“皇帝轮流做,明年到我家”的希望。

决定我们命运的是有序性部分,有序性往往以趋势的形式出现。人的行为模式越是符合趋势性质,结果就越有利;反之,越是背离趋势性质,就越有害。趋势有可能被我们所认识,至少部分地被认识。我们正确认识有序的部分越多,则越有能力改进行为模式,适应趋势变化,顺势而为,从而在更大程度上改变自己的命运。但我们不可能完全认识所有趋势,因此,保持适当的谦卑和谨慎、不懈地努力,时刻警惕“黑天鹅”的出现,才是正确的人生态度。

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世界唯一不变的是变化,根据阴阳共存和转化理论,一个社会、一种制度、一套体系周易大智慧八卦公式指标,如果太教条、太绝对化、只愿听一种声音,必将造成灾难,不要相信绝对真理、绝对公正、绝对自由。

1992年,日裔美国人法兰西斯·福山出版了《历史的终结与最后的人》一书,书中指出:“我们看到的可能不仅仅是冷战的终结,更是这样一种历史的终结,即人类意识形态发展的终点,以及作为人类最后一种统治形式的西方自由民主制度的普遍化。”

“历史终结论”意味着什么?意味着观念的固化,意味着傲慢与偏见。而傲慢与偏见往往是衰落的开始,美国的霸权在20世纪末的欢乐声中“见顶”了,而当时的中国如履薄冰,在谨慎中“走高”。历史不会终结!任何国家都需要相互学习,保持一定的弹性,并针对世界发生的情况对自己的制度进行调整,与时俱进。

2.圜道思维

圜道即环道,循环之道。《周易》六十四卦揭示宇宙生命的循环运动规律,循环律是《周易》对宇宙万物运动变化的最深刻的认识。《周易》之“周”即是周环、周期。《易经》首次系统、自觉、明确地以卦象符号并结合文字来表述了循环变易的思想。

日升日落,月圆月缺,春夏秋冬,草木荣枯,生长壮已。“三十年河东,三十年河西。”“富不过三代,穷不过五服”……一切自然现象、社会现象、人事的发生、发展、壮大、消亡,都处在循环之中。物极必反,盛极而衰,任何事物都摆脱不了周期的循环。

3.中和思想

《周易》中,六爻的爻位自下而上依次递进,名为:初、二、三、四、五、上,体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。六爻之中,初、三、五为阳位,二、四、上位阴位。

阳爻居初、三、五阳位,阴爻居二、四、六阴位,称为“当位”;反之,为“不当位”。一般情况下,“当位”为吉,“不当位”为凶。“中”为中位,指六十四卦二、五爻的爻位。

二爻为下卦之“中”,五爻为下卦之“中”,象征事物持中道、行为不偏。如果阴爻居于二位,阳爻居于五位,则既“中”且“正”,尤为美善,称为“中正”。

六爻之间,有相互比应的关系。上下卦之间,初与四、二与五、三与上比应。阴爻与阳爻相比,谓之“相应”,也称“和”;反之,阳爻与阳爻相比,阴爻与阴爻相比,谓之“无应”,也称“不和”。一般情况下,相应为吉,不应为凶。

二爻五爻阴阳得位称为“中”,二爻五爻阴阳相应称为“和”,既得位又相应,则谓之“中和”,为最佳态势,“中和”是儒家推崇的思想。

“承”与“乘”表明的是爻与爻之间的关系,上爻对下爻而言为“乘”,下爻对上爻而言为“承”。爻位的互比关系,象征事物处在相邻环境的作用与反作用。阴承阳、阳乘阴,此关系为顺、为吉,反之,为逆、为凶。

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《易经》系统告诉我们的是,要想使事物时时处处美好和谐,就要时时处处恪守中道,太和与中正是事物的理想状态,如果阴阳双方能够保持中和,则事物即可长久。

4.自天佑之,吉无不利

《易经》告诉我们:“自天佑之,吉无不利。”这句话的意思不是说来自上天的保佑,就可以大吉大利了。而明确地把“自”放在“天”的前面,就在告诉我们:“自己”先努力,“上天”才会依据自然规律来保佑你,也就是大家常说的“自助者天助”。

八八六十四卦,预测的结果是吉、凶、悔、吝,吉凶的含义大家都懂;悔,后悔;吝,困难。吉、凶、悔、吝四种结果,只有一个“吉”是好的,其余三个都是不好的。“无咎者,擅补过也”,遇到凶、悔、吝的时候,只要行得正、行得直,一切问题就解决了。

5.自强不息,厚德载物

我创业、做企业25年,深刻认识到:天长地久,企业要想基业长青,企业人必须效法天地,也就是《易经》告诉我们的“变”和“不变”:“天行健,君子以自强不息。”环境在变,企业人要与时俱进,文化、运营方式、具体目标和策略都要随环境而“改变”。“地势坤,君子以厚德载物。”企业人要以宽广的胸怀与敦厚的品行服务大众,“恪守”自己赚钱之外的核心价值和目标。

企业要想基业长青,企业人必须“自强不息”,一刻也不能放松。特别是企业高层,他不仅需要抓住现在,更需要思考未来。另外,企业人还应做到“厚德载物”,恪守自己的职业道德。

企业如此,国家如此,个人如此。“生于忧患,死于安乐。”要时刻保持清醒的头脑,不要一旦赢得桂冠就躺在上面睡觉。走出自己的安乐区,才能永久不败。

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