在讲接下来的六十四卦之前，我们有必要对易学名词进行梳理总结。
易道
易之性助人力，现代管理科技发展的必要认识世界的方法论，演绎和归纳现代逻辑学的根本手段，那么在易学的世界也同样，现实世界还需要加上数理统计和推理更加形象和简易。
现代互联网和物联网以及各项高新科技的发展，让世界早已变得平坦，但是在接下来的发展中这个世界又会出现不平坦，因为个人的崛起，认知理论的变化和人工智能的发展，那么的易学八卦的道理能不能用在现在的世界，能不能指导接下来即将进入的新的世界，我认为这不是一个问题，而是一个事实，因为人类的发展是在对自然世界的认识基础上周易八卦纳甲断法，发明创造的现代文明，因为八卦里早已有我们现在发现的东西，包括即将发现和未来我们未知的东西（括囊万物），你说它还能不能起作用了。
痛苦往往是温馨的提示，我们站在现代社会走向纵深发展的今天，可以说是已经有些疲劳，各种社会问题、环境问题和人内心的问题都呈现在今天的世界，一些现在还不能总结和说明的新问题已经摆在面前，是我们这一代人和下几代人不得不面对的意见旷日持久的论争，谁都摆脱不了，易之命运就站在那里看着，世界的轮盘向前滚动。
易有简易变易不易，易则易知，简则易从周易八卦纳甲断法，就是要告诉我们，世界由相对简单演化而来，一以贯之，天地之易很简单，但是却囊括一切，人在其中，就只是发挥认识和利用的作用，因为易就是从大自然演而来。
人们的话题最多的有可能就是天气变化，因为当你没话可说的时候谈论天气是最好的，四时变化，时序更迭，每一年每一天每一个时段都是因变化的天气让我们的生活丰富多彩，边走边看，变学变易，逐渐认识到人生的道理是一种在变化中越来越简易，而不是繁杂。
你看数学公式很复杂，但是数学符号却都很简洁，易经八卦就是数学符号，它完全可以表达一切。
阴阳五行早在夏朝就已经形成，先哲们将宇宙万物分为阴和阳两大类，简单来说就是向阳的叫阳，背阴的为阴，是有阴阳两气、两性，所谓生生为之易，因此阴阳是可以相互转化的，阳极生阴，阴极生阳。
五行相生相克
五行，古人认为万事万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界的一切变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相生相克的结果。水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水，相克者指的是水能克水，火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水又克火，从而构成一个循环，周而复始，上至天体，下至人间万物，皆由五行生克构成。
河图、洛书，河出图洛出书，古称龙马精神，河图中白点为阳，黑点属阴，奇为阳，偶为阴，因此有天一生水，地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之，又有春夏秋冬四季，四大星象变化。
河图、洛书
洛书阴阳之书共45，以1-9为天地之间万事五行生死存亡之数，此九数又称九星，周流八方，以360小周天结束。
河图洛书关系，戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足。以五为中心，纵横十五数。
八卦分先后天，在产生的初期是因为文字没有产生，但是即便在文字产生之后，我们的前辈仍然在使用这些符号，就说明符号要比文字更能说明问题，因为包罗万象的图示比文字叙述简单，你不可能用文字能说明这些，但是符号却能很形象的说明。
《易经》上伏羲八卦，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短。分别象征大自然的天地水火山泽风雷，从这八卦又变化成六十四卦。先天八卦演化出的六十四卦称文王六十四卦即后天八卦。
易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，两仪分阴仪、阳仪，阳仪生太阳、少阴，阴仪生太阴、少阳，太阳、少阳、太阴、少阴统称为四象，太阳生乾一、兑二，少阳生离三、震四，少阴生巽五、坎六，太阴生艮七坤八。从而八卦已成，以定吉凶，吉凶生大业。
太极
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短成为八卦的爻象，即为卦的形象，分别象征大自然的天地水火山泽风雷。
爻，组成八卦中每一卦的长短横道，一个是"-"，另一个是"--"，《易传》成为阴阳爻，而六爻通常意义上就是组成六十四卦的从下向上排列的六个阴阳符号的组合。
爻辞，《易经》六十四卦每卦爻题下所系文辞，即说明爻义的文辞；爻象，爻的象征；爻位，爻的位置和所指（在下一篇讲）六十四卦，共386爻。
我们今天主要对易学基本概念、爻和河图洛书进行说明，下篇主要介绍先后天八卦和六十四卦。
那么学习易学主要看哪些书了，我主要推荐以下几本《周易》、孔子的《易传（十翼）》、焦延寿的《焦氏易林》、魏伯阳的《周易参同契》、王弼的《周易注》、朱熹的《周易本义》。
当然易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐 律、兵法、韵学、算术，其他的象数、数理、纳甲、命理八字、相学、地理风水，我们以后有机会逐渐融合到我们现在讲的易学八卦里。
