1、易经通解之九之 八卦与六十四卦八卦与六十四卦 前面分别介绍了中国传统哲学文化体系中的气一元论、阴阳学说、太极思想、五行学说以及河图、洛书等方面的基本知识，这些都是研究易经所必须了解的基础知识。还有一些东西，比如天干、地支、风水、星宿、星象乃至中医等等，也是很有意思的，但相比较而言，这些多是上述思想理论体系的应用和枝叶，而上述思想理论体系是根、本与源，所以这些具体的应用技术方面的东西就不再多谈了。从现在开始从八卦入手进入对于易经自身体系的具体探讨。 八卦一词，中国人都耳熟能详，它产生于易经问世之前，大多认为是伏羲所画。是不是伏羲所画其实并不重要，但可以肯定的是它肯定源自上古。我国历来都习惯于将古

2、代的一切发明创造，归功于上古帝王与圣贤。比如指南针归功于黄帝，养蚕纺丝归功于螺祖等等。其实很多发明创造，应该是上古人类集体智慧的结晶，很多更可能是一代代人的长期智慧的累积，所以也可以说，帝王与圣贤更可能是代表的一个长长的时代，比如后人说伏羲画八卦，我们完全可以认为是说八卦产生于伏羲所代表的那个漫长的时代。 古人说：“卦者，挂也。” 也有人说：“卦者，象也。” 综合起来讲，八卦就是上古先人把在观察宇宙世界万事万物的过程中总结归纳出来的八种现象画出来挂起来的形象与符号。如果说阴阳二元论是对世界的二分法、五行学说是对世界的五分法，那么八卦就是古人对于世界的八分法。因此八卦就是八种符号，这八种符号每一

3、个都分别代表了不同的事物、现象或者性质。 八卦的每一卦都由三画组成，所以有时又叫做三画卦。每一卦的三画又叫做“爻”，“爻”有两种，一种画作“”、叫做“阳爻”，一种画作 “- -”、叫做“阴爻”。阳爻“”和阴爻“- -”就是太极所生的两仪，两个两种不同爻的排列组合分别是“=”“”“”“”，就是四象，四象分别代表老阳、少阳、老阴、少阴。三个两种不同爻的排列组合就形成了八卦，也就是说八卦的每一卦的每一画，要么是阴爻要么是阳爻，三画每一爻都有而且也只有阴与阳两种可能，因此形成了不同爻组成的八种组合，这八种不同的组合就是或者说就对应着八卦。 ?由三个阳爻构成，叫做乾卦； ?由三个阴爻构成，叫做坤卦； ?

4、是上下两个阳爻中间一个阴爻，叫做离卦； ?由上下两个阴爻和中间一个阳爻构成，叫做坎卦； ?由下面一个阳爻上面两个阴爻构成，叫做震卦； ?由下面一个阴爻上面两个阳爻构成，叫做巽卦，巽读作xun、四声、读作训音； ?由下面两个阴爻上面一个阳爻构成，叫做艮卦，艮读做gen、四声，与“亘”同音； ?由下面两个阳爻上面一个阴爻构成、叫做兑卦。 八卦的形象，最好牢记在心，记住了对于学习和研究易经会有很大的帮助。古人对于记忆八卦，总结出了一个口诀，朗朗上口又非常形象生动： 乾三连、坤六断 震仰盂、艮覆碗 离中虚、坎中满 兑上缺，巽下断 八卦的顺序，通常按照如图2-1(见博文易经通解之二)先天八卦图所示的八卦

5、所在的方位去数，乾在南，从乾卦依次向左旋转为乾、兑、离、震四卦，然后再从西南巽卦开始依次向右旋转为巽、坎、艮、坤四卦，所以记忆八卦最好按照这个顺序，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这个顺序的八卦与1到8八个数字一一对应，所以也可以按照乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8来记。记住的这个顺序，也就可以轻而易举的画出先天八卦图。顺便说一下，先天八卦图还有一个非常经典典型的记忆法，就是“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。先天八卦的次序，是按照“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”推演出来的（见图9-1），所以称之为“先天”，先天八卦通常又叫做伏羲八卦图9-1 先天八卦次序图 八

6、卦是对世界万事万物形象、事物和性质按八分法进行的分类，因此也可以说八卦分别代表着八类不同的形象、事物和性质。 八卦分别代表着自然界的八种物质，乾代表天、兑代表泽、离代表火、震代表雷、巽代表风、坎代表水、艮代表山、坤代表地。 八卦又都有着不同的性质。乾卦的性质是健，乾卦代表天，孔子解释说“天行健”，在古人眼里，天就是宇宙，最大的特点是永远不停地稳健地运行。兑卦的性质是说，就是喜悦的悦。离卦的性质是丽，离卦代表火，也就是光明，光明可以使万物亮丽。震卦的性质是动，震卦代表雷，雷声振振，说明事物不平静，必有变革变动。巽卦的性质是入，巽卦代表风，而风是可以无孔不入的。坎卦的性质是陷，坎卦代表水，水可以陷

7、万物。艮卦的性质是止，艮卦代表山，山是静止的。坤卦的性质是顺，坤卦代表地，是与乾阳的天相对应，因而处于被动顺从的地位。这就是说卦传第七章所说的“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也”。 以上内容大体整理如下： 卦 象：? ? ? ? ? ? ? ? 卦 名：乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 对应数：1 2 3 4 5 6 7 8代表物：天 泽 火 雷 风 水 山 地 卦性质：健 悦 丽 动 入 陷 止 顺 上述五组内容和对应关系要了然于心，从简单的内容开始记忆，会对后面学习六画卦有帮助，简单的记不住，后面复杂的就没法记了，不能记住对于研习易经八卦将会是很

8、大的障碍。 按照比类取象的法则，八卦所代表的事物，除了上述内容，历朝历代各种典籍、书本还列举了不少，比较典型的主要有说卦传、象数派名家宋代邵雍的梅花易数等周易八卦断吉凶，在此不一一罗列。说卦传原文附于后面，可供参考。这里要特别提一下乾坤六子的问题，这也是八卦取象中比较典型比较有代表性的问题，因为后面通常会涉及到，所以做个交待。人们通常将乾卦比作父、坤卦比作母，其它六卦叫作“乾坤六子”，分别是兑卦为少女、离卦为中女、震卦为长子、巽卦为长女、坎卦为中子、艮卦为少子。 八卦在图上的排列，除了图2-1的次序也即先天八卦图上的次序，还有一种排列，是按照后天八卦图的次序，如图9-2。先天八卦与后天八卦的关系，涉及到哲学

9、上的体与用的关系，简单地说，通常人们主张先天八卦为体，后天八卦为用，详细论述又太过复杂，鉴于对于学习易经并无大碍，不做过多探讨，只把这么一个事实摆出来，供参考。图9-2 后天八卦图易经的六十四卦，是由上述八卦两两相重而构成的。用不同的八卦顺序两两相重，就会得到不同的六十四卦顺序，历史上各种排列组合的版式都有，最典型的应该是伏羲六十四卦排列、八宫卦象排列和易经卦象排列。 六十四卦的每一个卦都有是由两个三画卦组成的六画卦，上面的三画卦叫外卦、下面的三画卦叫内卦。每一个卦都有名字，叫做卦名，比如由外卦离卦和内卦乾卦组成的卦名字叫大有，为了记忆卦象方便通常把外卦、内卦和卦名连起来写、读和记，比如大有卦

10、就叫做火天大有。 易经六十四卦的卦名和顺序，朱熹在他的周易本义里记载了首上下经卦名次序歌，有助于大家记忆：上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至小过既济兼未济 是为下经三十四 注：夬，读作guai， 六十四卦的卦象也有必要熟练掌握，把外卦内卦及卦名连起来用、读、记就是个不错的方法，比如可以把六十四卦分成八段，相当于八首七言诗，背诵起来应该是不难的吧： 八 宫 卦 象 卦 名 歌乾为天、天风姤，天山遁、天地否，风地观、山地剥， 火地晋、火天

11、大有。坎为水、水泽节， 水雷屯、水火既济，泽火革、雷火丰， 地火明夷、地水师。艮为山、山火贲，山天大畜、山泽损火泽睽、天泽履， 风泽中孚、风山渐。震为雷、雷地豫，雷水解、雷风恒，地风升、水风井， 泽风大过，泽雷随。巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益， 天雷无妄、火雷噬嗑， 山雷颐、山风蛊。 离为火、火山旅， 火风鼎、火水未济，山水蒙、风水涣， 天水讼、天火同人。坤为地、地雷复，地泽临、地天泰， 雷天大壮、泽天夬，水天需、水地比。兑为泽、泽水困，泽地萃、泽山咸，水山蹇、地山谦， 雷山小过、雷泽归妹。以上是按八宫卦的顺序排列的，也可以直接按照易经六十四卦的顺序排列，每八个卦排在一起，分段记忆： 乾

12、为天、坤为地、水雷屯、山水蒙水天需、天水讼、地水师、水地比 风天小畜、天泽履、地天泰、天地否 天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫 泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观 火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复 天雷无妄、山天大畜、山雷颐 泽风大过 坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒 天山遁、雷天大壮、火地晋、地火明夷 风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解 山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤 泽地萃、地风升、泽水困、水风井 泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山 风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅 巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节 风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 还有一种方法，是把每一对相同组合不同排列的卦放在一起记，比如上

13、面提到的火天大有，离卦在上乾卦在下，翻过来乾卦在上离卦在下的卦是同人卦、叫做天火同人，这样记也是挺有意思的：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷巽为风、坎为水、艮为山、坤为地天风姤、风天小畜、天山遁、山天大畜天地否、地天泰、风地观、地风升山地剥、地山谦、火地晋、地火明夷火天大有、天火同人、水泽节、泽水困水雷屯、雷水解、雷山小过、山雷颐水火既济、火水未济、山火贲、火山旅地水师、水地比、山泽损、泽山咸火泽睽、泽火革、天水讼、水天需天泽履，泽天夬、风泽中孚、泽风大过风山渐、山风蛊、雷地豫，地雷复雷风恒、风雷益、水风井、风水涣泽雷随、雷泽归妹、风火家人、火风鼎天雷无妄、雷天大壮、火雷噬嗑、雷火丰山水蒙、水山

14、蹇、泽地萃、地泽临 还有一种比较好的排列与记忆顺序，就是按照先天八卦的次序一一排列组合，这种排列更有规律可循，平时把玩可以不会漏掉任何一个卦：乾为天、天泽履，天火同人、天雷无妄，天风姤、天水讼、天山遁、天地否。泽天夬，兑为泽、泽火革、泽雷随，泽风大过、泽水困、泽山咸、泽地萃。火天大有、火泽睽、离为火、火山旅，火风鼎、火水未济、火雷噬嗑、火地晋。雷天大壮、雷泽归妹、雷火丰、震为雷，雷风恒、雷水解、雷山小过、雷地豫。风天小畜、风泽中孚、风火家人、风雷益，巽为风、风水涣、风山渐、风地观。水天需、水泽节、水火既济、水雷屯、水风井、坎为水、水山蹇、水地比。山天大畜、山泽损、山火贲、山雷颐、山风蛊、山水蒙

15、、艮为山、山地剥。地天泰，地泽临、地火明夷、地雷复，地风升、地水师、地山谦、坤为地。六十四卦的排列会有各种各样的方式，卦与卦之间通常也会有各种各样的错综复杂的关系，错综复杂一词本身就源于易经的卦与卦的关系。 每个卦都有与之对应的错卦，凡是六爻都和自己不一样的卦，就是这个卦的错卦。也就是说，某卦的错卦就是这个卦六爻中阴爻变阳爻、阳爻变阴爻而形成的卦。比如泽天夬卦（兑上乾下?），初、二、三、四、五爻都是阳爻，上爻为阴爻，它的错卦就是初、二、三、四、五爻为阴爻、上爻为阳爻的山地剥卦（艮上坤下?），当然反过来山地剥卦的错卦也就是泽天夬卦，夬卦和剥卦两两相错。 每个卦也都有一个综卦。把一个卦的所有爻倒过

16、来排，也就是由从下向上排改成从上向下排，或者你把书本倒过来或者你直到书本的对面去周易八卦断吉凶，所看到的卦象，就是原来那个卦的综卦。比如山地剥卦（艮上坤下?），初、二、三、四、五爻为阴爻、上爻为阳爻，它的综卦就成了初爻为阳爻，二、三、四、五、上爻为阴爻的地雷复卦（坤上震下?）。综卦也叫作反卦、覆卦。 除了错卦、综卦，还有交互卦。交互是六爻内部的变化，一个六画卦内的第二爻上连到第四爻、下面挂到上面去为互，第五爻下连到第三爻、上面交至下面来为交。以交卦为外卦、互卦为内卦组成的新的六画卦，就是当初那个六画卦的交互卦。比如天雷无妄卦（乾上震下?），它的互卦是艮卦?、交卦是巽卦?，它的交互卦就是风山渐卦（巽上艮下?）。 没事儿的时候可以分别按不同的卦与卦间的关系一对对儿的整理排列出来，在排列组合的过程中，也就熟悉了卦象卦名。 上述种种不同的排列方法，都是为了更好的记住易经六十四卦的卦象卦名。烂熟于心，用起来方可得心应手。学习研究易经，不但但可以让人长知识、悟事理、断吉凶、趋利弊，还可以让人玩味世间万事万物，就可以如系辞所言：“君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占”，进而也就可以“自天佑之，吉无不利”了。