孔老夫子:如何做好“谦”字文章?

谦卦解读按语:一些人在大而富有之后,往往会滋生骄傲自满的思想意识,甚至出现骄奢淫逸的膨胀作为。由于自身的满溢而使事业受损甚至夭折的现象也屡见不鲜。古人云:“满招损,谦受益”,可见骄傲自满是推动事业顺利前行的大敌。谦虚谨慎,戒骄戒躁方是赢得事业前进的保证。那么,如何做好“谦”字文章呢?就让我们在对谦卦的逐爻解读中,领会感悟它带给我们的启示吧。

谦卦是由上坤卦下艮卦叠成的复卦。为文王六十四卦的第十五卦,通常读作:地山谦。孔老夫子的《序卦传》中说:有大者不可以盈,故受之以谦。成就了大事业的人不能自满,因此接下来是谦卦。

谦卦,有而不居之义,象征谦虚、谦逊。艮象征山、止,坤象征地、顺,地中有山。山体高大,但在地下,高能下,谦之象。止于内而收敛不伐,顺于外而卑以下人,谦之义。如此谦虚待物、待事,故而诸事顺利。但只有君子方能始终保持谦虚的美德。

文王谦卦卦辞说:谦,亨。君子有终。山本高而在地下,故曰“谦”。谦即不自我满足。三承乘皆阴,所以说“亨”。艮为君子,坤为终,所以说“君子有终”。该卦辞大意为:谦卦象征谦虚,亨通,君子能保持谦虚终有福报。这句卦辞是说谦虚使人进步,君子能够先屈而后伸。

孔老夫子该卦《彖传》说:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。艮为阳卦,又为山,天道光明,今居下体,所说“下济”。“济”为成就,“光明”为尊贵。坤为卑,居上卦,所以说“卑而上行”。互震为行。变为毁。坤为亏,为毁,为害,为恶,为鬼。震为神,为人。艮一阳在上,故尊而光。卑位居下卦,艮为山,艮止坎陷,故虽卑退,而不能逾越,终获福。

该彖辞现代汉语大意为:谦卦是亨通的。天道屈尊在下,照耀成就地上的万物,地道谦虚卑下,从而使得地气得以上升,天道减损盈满补充谦虚,地道毁坏盈满充实谦虚,鬼神是伤害盈满造福谦虚,人道厌恶盈满喜爱谦虚。秉守谦虚,居尊位时是光荣,居卑位时也不会遭人羞辱,这就是君子的福报。

孔老夫子该卦《象传》说:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。裒“pou”为取,阳来内所以说“益”,艮为手,所以说“取”。坤为众所以“多”。今上来益三,居中以界上下。坤为物。下物虽寡,阳来益之,上下物等,所以说“称物”。坎为平,物称所以“施平”。

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该象辞大意为:地中有山,这就是谦卦的象征。君子因此取多补少,称物平分。

以上为谦卦大意,下面对该卦分爻解读。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。初临坎水,坎险坎陷,本不易涉,但初六居下卦之下,谦而又谦,因此可以用来涉此大川,而无不吉。该爻大意为:初六,谦而又谦的君子,横渡大江大河,吉祥。

孔子该爻《象》辞说:“谦谦君子”,卑以自牧也。《说文》“牧,养牛人也”。扬子《方言》“牧,司也,治也”。初体坤为牛,故象“牧”。坤身为“自”,所以“自牧”。天尊地卑,所以说“卑以自牧”。该象辞大意为:谦而又谦的君子,说明是以谦逊来要求自己。

六二,鸣谦,贞吉。三体震为“善鸣”,二亲承之,所以说“鸣谦”。得正处中,所以“贞吉”。该爻辞大意为:六二,谦虚得到共鸣,纯正吉祥。

孔老夫子该爻《象》辞说:鸣谦贞吉,中心得也。“中心得”,是说“鸣谦”的缘故。六二为中正,坎为心。说中正,心与谦相得。该爻辞大意为:谦虚得到共鸣纯正吉祥,说明动机纯正。

九三,劳谦,君子有终,吉。坎为劳,所以说“劳谦”。艮为君子,为成,为终,所以说“君子有终”。该爻辞大意为:九三,劳苦功高而又谦虚,君子能始终保持,吉祥。

孔子该爻《象》辞说:“劳谦君子”,万民服也。坤为众所以说“万民”,九三临坤众所以说“万民服”。该象辞大意为:劳苦功高而又谦虚的君子,得到了黎民百姓的拥护。

六四,无不利,㧑谦。㧑通挥,㧑谦即发挥谦德。艮为手,震为动。手动即发挥之象。该爻大意为:六四,在事业上发挥谦德,没有不吉利的。

孔老夫子的《象》辞说:无不利,㧑谦,不违则也。“则”指九三。是说六四顺应九三,而发挥其谦德。阴顺阳,所以“无不利”。该象辞大意为:发挥谦德无不利周易 谦卦 原文,是因为没有违反原则。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。坤虚所以 “不富”,震为邻,为威武,故为侵伐为征。以即与。是说六五、六四都顺应九三以征伐不服,故“无不利”。该爻辞大意为:虚怀大度不与邻居用厚富之力,有力量进行征伐,没有不利

孔老夫子的《象》辞说:利用侵伐,征不服也。对于“不服”的指向,许多易家没有从象上给出答案,我在这里试作解读。六五以柔居君位,下应九三。上六在外处变,且与九三正应,有与六五争应向背的迹象,所以说与君道不符。该象辞大意为:有力量进行征伐,说明讨伐的是叛逆。

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上六,鸣谦,利用行师,征邑国。上与三应,三互震为善鸣,所以说鸣谦。坤为师为邑国,震为征为行,人众势强所以利。该爻辞大意为:上六周易 谦卦 原文,谦虚得到共鸣,有利于出兵征讨邑国

孔子的《象》辞说:鸣谦,志未得也。“可用行师”,征邑国也。上应在三,三坎为志,上六为六四、六五所阻隔,与三相应困难,所以“志未得”。该象辞大意为:虽谦虚产生了共鸣,但志愿未能全部实现。能够出兵,说明征讨邑国是可以的。

以上是对谦卦的粗浅解读。感悟该卦,给我们的启示:

一是谦虚是事业亨通的前提和保证。只有始终保持谦虚谨慎,戒骄戒躁的作风,才能不断战胜各种困难,促进事业顺利前进。

二是在事业取得阶段性成功面前,决不能骄傲自满,不能发飘,要始终保持头脑清醒,找准定位,优化行为,精准发力,笃行不怠。

三是谦虚的实质为内高外卑。这就启发我们要能够才高不骄,德高不矜,功高不夸,位高不威,名高不傲。要动静举止都能体现谦德。要利用谦虚的精神推进事业进步和社会治理,权衡事物轻重,用措施促进综合平衡。

四是谦虚必须发自内心,动机纯正,这样才能真正与大家产生共鸣,也才能够得到大家的信服、拥护。

五是要虚怀大度,团结众人,聚集大家的力量,与不利于国家、社会和事业的不良现象作斗争。

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