风水堂:广结善缘卦与历史人物泽地萃

广

卦与历史人物

泽地萃

此卦为韩信被吕后疑,卜得后果被戳。

韩信得此卦,清高而迷茫

韩信被吕后疑忌时占得此卦。韩信为汉初三杰之一,为刘邦建立大汉立下汗马功劳,但功高震主,最后被杀害,如同“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”

具体事占详解

吉:得此卦者,运气大好,能得到贵人的帮助,获利丰厚,无往不利。泽地萃卦的外卦为兑,代表泽;内卦为坤,代表地。大地之上有沼泽,沼泽是由无数河流汇聚而成的。鲤登龙门之象,精英荟萃之意。

善于团结他人共同合作,具有领导才能。但心胸宽阔,眼光务必远大,以诚信、中正为本,不失原则,尤其要严格要求自己周易第45卦原文,宽容他人,遭到他人反对时,应认真反省自己,得出教训,以这种心境处世为人,终生可平安,事业必通达。

时运:安不忘危,自可无忧。

财运:财聚之象,有聚有散。

家宅:防水入屋;洁身自爱。

身体:胸腹水涨,早些调理。

解释:人才聚集。

特性:富同情心,慈悲心,被动,略消极,乏耐性,博学不专。人缘佳,易有情爱困扰。

运势:昌隆,得信于人,承上辈照顾,事业吉昌,但宜小心财务上的纠纷。

家运:家庭融洽如意。防财务歧见之意外。

疾病:凶象,宜速诊治,防胸腹及咽喉之病变。

胎孕:胎安。然产母病多,注意保养身体。

子女:手足相敬如宾。

周转:可得到上辈支持。

买卖:可获利。

等人:一定会来,且有佳音相告。

寻人:会自己回来,不用担心。

失物:多半能失而复得。

外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕,应以大局为重,积极行动。

考试:常保佳绩。

诉讼:宜解不宜结。

求事:可顺利,有成就。

改行:吉利。

开业:开业适时,可按计划进行。

事业:兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥周易第45卦原文,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众。

经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患,必可取得不断发展。

婚姻:本卦在爱情婚姻方面“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德,而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说,这种法则同样适用。在现实生活中,只要能做到这一点,婚恋一定不会有太多的麻烦。

指引方向解卦

泽地萃

聚水成潭万事亨

君王得势庙登临

勇往进取求者利

厚牲祭祀遇贵人

萃指聚集,聚集使物资丰富,人们团结,势力变大,利于进取。得萃卦者如同不同的事物汇聚一堂,可以竞争,但不要相残。物以类聚,大家能在同一方寸之地扎根,是缘分。虽然是借他人之壳上市,但可以往自己口袋装钱。

具体过程详解

《萃卦》象征聚合:亨通;君王到宗庙里祭祀,祈求神灵保佑,利于出现德高望重的大人物,亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚;用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意,利于前去行事。《象》曰:“泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。《象辞》说:《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流会聚的时候,必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。

初六,如果对神灵的一片诚心不能始终如一,各种乱子就会发生而凑到一起;众人喧哗呼号,只要彼此握手交流感情,就能化众怒为欢笑;用不着忧虑,前去行事不会遇到灾祸。《象》曰:“乃乱乃萃“,其志乱也。《象辞》说:“各种乱子就会发生而凑到一起”,不是由于别的原因,主要是因为内心的虔诚不能始终如一,陷于迷惑混乱所致。

六二,引退谦让会带来吉祥,没有害处;只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的禴祭(即春祭,古代四季祭祀之一)也能带来吉祥。《象》曰:“引吉无咎”中未变也。《象辞》说:“引退谦让会带来吉祥,没有灾难“,这是因为该爻位置居中而适当,当会聚的时候,它既不偏不激也不过于保守,虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变,因而能够谦让而逢凶化吉。

六三,聚合的希望在叹息声中破灭,干什么都不会顺利;前去行事不会遇到灾祸,只有一点小小麻烦。《象》曰:“往无咎”,上巽也。《象辞》说:“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从,从而免去了可能出现的灾祸。

九四,只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾祸。《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。《象辞》说:“只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾害”,这是因为所处位置不适当,随时有可能受到伤害,只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

九五,当万方聚合之时居于尊贵的高位,不会遇到灾难,但也并没有取得大众的主悦诚服;德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而引起的后悔。《象》曰:“萃有位”,志未光也。《象辞》说:“万方聚合之时居于尊贵的高位”,并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大,还需要修持德行,树立威望,使大众心悦诚服。

上六,唉声叹气而又哭哭啼啼,不会遇到灾祸。《象》曰:“齐咨涕洟”,未安上也。《象辞》说:“唉声叹气而又哭哭啼啼”,是因为虽然身在外,但无一日惦念处于京中的君主。

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