自20世纪50年代以来，随着科学技术的巨大进步，人类面临“资源枯竭” 、"环境污染““人口爆炸”的危机，迫使人类重新反思人与自然的有机关系。现代建筑科学在与“信息论””控制论”、“系统论”“环境工程”以及“生态工程”等科学的相互交叉发展中，其思潮逐渐发生了变化，规划设计理念、
方法其实践由以往的重单体艺术处理，诸如： "功能主义“注重形式美，趋向于注重群体及整体环境的处理，注重生态环境与建筑景观的自然回归：注重人与自然的和谐而不是对立，注重建筑作为文化载体的传播媒介的精神功能，由此引了人类历史文脉的回顾与反思。
在这种反思与回顾的背景下，中西方学者不约而同必然要溯源于在现代中国蒙尘已久的中国传统文化和中国古代风水学理论。
什么是人类理想中的生态居住社区及生态建筑呢?一些西方学者认为生态居住社区及生态建筑是在特殊地域内，特殊条件下，创造出一种新型的聚落形式，它“因地制宜“ ,利用当地有利自然条件，用最经济、最天然的手段达到抵御各种不利因素亲获得舒适居住生活空间的目的，进而形成“生态建筑“ ,它不会与自然宣战，企图征服之，而是顺应自然中国现代建筑风水，融于自然的“文明建筑“。
在中国数千年营造建筑、宫殿、寺庙和陵墓的演变中，中国风水学不仅是关于环境景观优选的理论，而且是满足人们心里和行为需要的天一合一的哲理，是一种宇宙论的解释，为为选择好风水，要观察地理环境的空间形象(诸如：地理经脉、水脉、气场等) ,四季的变化，以及日月星辰的运动规律等，并依据空间和时间的关系，选择最有的地理时空位置。
正如：西方学者所评价的那样——风水实际是：地理学、气象学、生态学、景观学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。风水是使生者与死者之所处于宇宙气息中的地气利取得和合的艺术。
西方当代学者对中国风水学理论予以积极的评价，既非无知妄说，更不是好奇非分中国现代建筑风水，或简单为着批判西方当代文明弊端而以异质文明作为武器的功利动机所使然。从本质上说，植根中国传统文化深厚土壤中的风水学理论，揭开其神秘外衣，
原来包含着历史的真知，饱涵着同当代生物学、物理学、生态学及景观建筑学、生态建筑学等的基本取向，原则与方法相吻合的丰富内容。
以历史眼光客观地审视和评价，在一定意义上说，当代对人类居住社区和生态建筑学的理想追求，实际上正不啻为中国传统风水学理论追求与自然谐和精神的转世回归和新的升华。
