12月15日晚，国学院（筹）邀请我校基础医学院讲师陈炜博士在综合楼301作了题为“医说《周易》”的讲座，介绍《周易》与中医之间的关系，200余名师生聆听了讲座。讲座伊始，陈炜老师引用清·邵葆丞《医易一理》的一句话向大家诠释《周易》是一本怎样的书。此次讲座让更多同学了解为何学好《周易》原理对于理解中医

且看中药在太极中又是如何一个相应与相感法？我们再看看，除甘草外，常用以调和诸药的蜂蜜也是味甘性平，这就可理解或佐证甘草之用了。懂《周易》，让学医事半功倍，潘毅老师《周易与中医》课程，深圳5月24日开课。《周易与中医》宝贵试听开放《周易》的基本原理及其对中医学的启示第二部分易学在中医学中的应用纳音五行

于是就出现这本2020年来最喜欢的读物——《中医解易经》。这次终于从本书里面看到了这位大医家说的原文。除此之外他还说：“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子百家，则不能默而识之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生”。

探讨的是易学的哲理、象数思维模式、方法论等对中医体系的影响，对具体知识的融渗，以及对临床实践的指导。在大学里开设的《周易与中医学术》，是大学正规课程，课时40节，其中内容大概一半是周易的基本知识，一半是周易知识在中医学《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》、《针灸学》、《伤寒论》等

论天道的学问是易经，论地理的学问是运气学，论人身的学问是内经，这就形成了经典中医的理论框架，形成了以天地人为背景的系统医学。易经是天道，是经典中医的哲学基础，是中医的说理工具。所有古中医的基本概念都与易经有不解之缘。不了解东方哲学最重要的部分-易经，就不要说自己懂中医，尽管干一辈子中医，也还是“百姓

如果你学中医这一科没有感到过困难，那你估计你还没入门道。但真正你深入进去学了中医，即便你懂了很多，你依然觉得你在摸索。至于说是更多医家写的专论，等到你这三本书搞精搞透了，你就不自觉有了一个功底，能看出哪个医家写的书咋样不咋样。最后我想说，其实学中医的出场秩序很重要。你啥也不懂的时候，上来就抱着内经，

接下来开始读《黄帝内经-四气调神大论篇第二》。本节课主要以“天干地支阴阳为主”。二、天干、地支对应五行以及方位：（图文并茂）三、干支之间的规律（相配）由此说明自然界中一切事物都关联着，互相联系，天干与地支密不可分。

正确认识中医和西医中医、西医，分别属于东西方两个文化范畴，各有自己的文化特征。总之，中医与西医有以下不同。中医、西医，分别属于东西方两个文化范畴，各有自己的文化特征。

深入探讨中医与中华文化的渊源，对于发展现代中医药，有着及其重要的意义。因此，可以说《周易》是现代科技和中华文化的总源头，也是中医的总源头，唯木有本，水有源。

这个“易道”不仅深深影响了儒家、道家和中国化佛家，而且影响到了中医理论体系的形成。学国学、学中医不是学知识，是开智慧。在张介宾看来，《易经》讲的是天地之理，中医讲的是身心之理；《易经》讲的是天地变化的大规律，而《内经》讲的是身心变化的大规律。中医与西医从本体论上来说，我们讲元气，他们讲原子；从思维方

中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。”在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”、“正气存内，邪不可干。四、《周易》“反身修德”与中医“德全不危”反身修德“是《周易》哲学思想的又一精华。中医

这期内容就想说明白一件事，想学好中医为什么一定要回归经典？中医要想发展，必须回归经典，这些内容全部都能在中医的古典书籍中找到，就天道、地道与人道的知识体系，我们不回归经典，行吗？

中医遵循天地人和，顺应自然的规律，本文潘老为我们解读生命的中华大智慧，讲述生命顺于自然，致中和，恒变不居的中医智慧，揭露生命的奇迹和奥秘，惠益大家。中华民族在解读生命现象、把握生命规律方面有哪些大智慧呢？中华民族在解读生命现象、把握生命规律方面有哪些大智慧呢？从这些方面看“中”“和”，不正是我们认识

《周易》与中医类比思维1类比思维中医的核心是阴阳阴阳的核心是象1986年钱学森就提出了唯象中医这一概念而易正是以象言义以象明理的象思维是医易共同的思维方式是医易会通的交点《易系辞