??学习面诊手诊舌诊脉诊，掌握体外诊断，有病早知道，无病多保养！
编者按
八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦又被称为伏羲八卦，据传是中华民族人文始祖——伏羲根据天地万物变化发明的。后天八卦是周文王根据先天八卦衍生而来，能够两两相叠形成一卦，重叠能够达到64卦，并有了时间的概念。
中医将肾和脾胃分别称为先天之本及后天之本，这与先天八卦和后天八卦有什么联系呢？董草原老师在本文中详细地介绍了他的观点，结论虽有偏颇，但值得一读～
中医以肾为先天之本，脾为后天之本。先天、后天指什么？如果不知道先后天的意思，就不知道中医这一生理学的内容是什么，也是无法真正认识中医药学。
有些人说，中医以肾为水，水为生命之源，但五行之水与饮用之水却是两回事，正如古之天与今之天都是天，但所指不同。
古之天间经过多次改革，所以同为一字，古之义与今之义便会不同。有些学者为了显示学识，使作品显得更雅致往往运用古之文字和古之表达方法来表达意思。因此中医的肾为先天之本，脾为后天之本。
什么是先天八卦？
先天指先天八卦，后天指后天八卦，先后天八卦是什么意思呢？后来的大部分学者都不懂，故名之为玄。如果先后天八卦为玄，则中医就更玄。中医是以先天八卦的原理为依据而创造出来的，关于先后天八卦的意思和具体内容，我在《卦易本义》一文中已作了详细的解释。
先天八卦就是解释说明阴阳二力的来源、阴阳力对自然万物的作用、关系和阴阳力发展变化的规律。
先天八卦是说阴阳的，故后人称之为阴阳生命力，而生命力是生命的根本。肾为先天之本，就是说肾是人类生命力和生命的发源地。中医以肾为阴阳生命力的火种，生命力经肾点燃之后，经过肝等的作用，使生命力达到旺盛。再经过肺脾的克制作用，使阴阳生命力处于正常状态。
中医以先天八卦的原理为依据去发明创造，又以先天八卦原理为依据去进一步认识生命和生命体的组织机理和生理。先天八卦的坤在下周易八卦五行学，乾在上，产生阳力的太阳和产生阴力的大地交会在坤正点。先天的坤正点为阴阳交会点，使自然生命发生的阴阳生命力就从此点产生。
先天之坤在最下位，人之肾也为最下位，中医之肾不单指肾脏，还指以肾脏为中心的下部分。先天八卦的最下部分为坤，阴阳学称这一部分为太阴，而五行学以此部分为水，故坤是太阴又是水。
中医以先天八卦这一标准去认识生命体，故生命体的最下部分为坤、为水、为太阴，最下部分以肾为中心，故肾为水为太阴。坤正点是太阳距我们最远的远极点，极当返，当太阳与大地运行到这一点相会后，太阳从这一点开始向我们靠近，使万物发生的阳力从这一点开始发生。
故先天之坤是生命力的始发点，又是生命的始生点。故先天八卦之下部，即坤部分，是生命根本中的根本。
中医以先天八卦这一原理为依据，把人的下部即以肾为中心的下部部分作为生命的根本。先天之本就是生命力之本、生命之本。人之生存与生育，首先要靠这一部分。
西医以健脾胃而益健康，中医以养肾水而加强生命力保健康益寿年。肾水不足、脾土不能化就是因为失去生命力的作用，因此要健脾首先要养肾水，肾水不足，任何方法和药物都无法健脾。
什么是后天八卦？
先天八卦说太阳，解阴阳，后天八卦说大地，对些我在《卦易本义》中已作了详细论述。大地是自然生命的基础，一切生命所需的物质皆在大地，古之大地是生命所需物质的总象征。先天之本本于阴阳，后天之本本于五味物质。脾为后天之本，就是说脾是人体物质的根本，即人体所需的物质来源于脾。
生命是由阴阳生命力和五味物质这两部分构成，缺一不可。任何一个部分都对生命起着决定性作用。但在这两部分中，生命力又是起决定作用的。
有了先天之肾的作用，没有后天之脾的作用，照样会失去生命。但是对生命的作用而言，产生阴阳生命力的肾起主要作用，故治内机能性质的病要先看肾之虚实，后看脾之消纳。肾先动，脾然后才生，肾衰缺脾必亡。
也就是说治病必须先治阴阳生命力。阴阳生命力正常了，脾自然就恢复功能。如果先补营养物质，就会因命门火衰，阴阳力失常，脾不能运化，而造成营养物质内积发烤生热，致使病情恶化。
发动机的阴阳力来源于油和水，人体的阴阳生命力来源于营养物质，油和水要经过发动机的内功能作用才能产生阴阳力，营养物质也要经过人体内部机能的作用才能产生阴阳生命力。
故人体出现病态时，过量的水份和营养物质不但不能产生阴阳生命力，反而会进一步损害机能。故中医认为肾脾同是生命之本，两者又以肾为主为先，也就是说中医以阴阳生命力为主为先，以物质营养为基础为后。西医的生命学则以物质为主，无先后次序。
先天八卦与五脏的联系
中医以先天八卦图的生命学原理为依据和标准去认识人体。
先天八卦图从艮经坤至震为太阴，坤居卦图的最下点，为太阴的中心，故太阴部分属坤。五行学以太阴部分为水，故坤属水。根据这一原理，中医把人体的最下面部分称为太阴，为五行之水，这一部分以肾为中心，故肾为太阴为水。
先天八卦之坤为阳气始发点，阳气始发，生命开始，先天八卦太阴之坤为生命力的始发和生命始生之地。故中医以肾为生命力和生命的始生部分，也即是生命的第一重要部分。
先天八卦之震至兑部分为少阳部分，这一部分以离为中心。五行学以这一部分为木。此部分是太阳运行的第二步，也是卦图的第二部分。这一部分居卦图之右，故人之右边部分为少阳、为木。这一部分肝为中心，故肝为少阳为木。
生命始生之后，就进入发展阶段。使生命出生和发展的主要作用为少阳作用，也即是五行学中木的作用。人出生和生长就是靠肝木的作用，故肝对人的生长起着决定性作用，因此少壮阶段必须要注意疏肝养肾，皆因为少壮之病多在肝肾。
先天八卦之兑至巽为太阳运行的第三步，也是卦图中的第三部分，名之为太阳，五行学以这一部分为火，而此部分又以乾为中心，故乾为太阳又为火。卦中之乾为至上至高，为九五之尊。
先天八卦是立体图，坤为至下，乾为至上。乾这一部分是至高部分，这一至高部分包含两重意义，一指大地的至热时期，即为阴阳中的太阳；一指至高的天上太阳。而有了天上的太阳，才有大地的阴阳，故阴阳学有天上太阳生地上阴阳、阴阳生万物之说。
五行学，是指太阳统五行以生万物。中医根据这一原理，把人的至上部分定为太阳，为五行之火。这一部分以心为中心，故心为太阳、为火。
卦中的至上部分有两种含义，故中医所讲的心也有两种，一为主血脉的心脏，一为主神明的中心之心——这个心指以大脑为主的精神系统，是卦中的天上太阳。太阳统五行以生万物，人之精神系统、五脏六腑以造生命。
先天八卦从巽至艮为左边部分，这一部分是坎为中心的少阴部分。五行以这部分为金，为第四部分，居于至上部分的左边。人之至上是头这个心，头之下是肺。中医以人的左边部分为少阴，为金，这一部分以肺为中心，故肺为金。
阴阳生命力以阳力作为产生生命和发展的主力，生命遇阳则生，遇阴则衰至亡。太阳从先天之坤正点开始向我们靠近，使万物生长的阳力就从这一点开始发生，生命也就从此开始。太阳越来越近，阳力也就越来越大，生命也因阳力加大而旺盛。
太阳向我们靠近到先天八卦之乾正点为最近点，距太阳最近阳力最大，太阳从这一点开始远离我们而去。地上的阳力从这一点开始减弱，万物从这一点开始衰退和还原。
盛则要制，不克制，就会因发泄过度而死亡，故卦中的第四部分的少阴像金刀一样克制生命。中医以肺这一部分为金，也就是说中医认为肺是起着克制生命力、使生命力不会亢进的主要作用。
先天八卦图的图线内为中央部分，中央部分是大地，而自然生命所需的物质靠大地供给，五行学则以这一部分为土。中医根据卦中这一原理以人之中间部分为土。这一部分以脾为中心，故脾为土。
人生存所需的物质来源于此部分，它的作用是供应人生存发展必需的物质；先天八卦以阴阳为主，后天八卦以大地为主。阴阳生命学说中的大地，是生命所需物质的总代表。故先天之本本于阴阳，后天之本本于五味物质。
由此可见，中医是以先天八卦的阴阳生命学原理为科学依据而创造出来的，是阴阳生命学中的一个学科。
阴阳生命学是从自然中认识，渐渐形成深入和全面性的理性认识，中间经过了几千年的反复实践，反复认识的自然生命科学，是人类几千年的血和汗的结晶。
以西方生命科学理论为依据的现代西方医学，是对自然生命认识的开始，正处于感性阶段，没有在实践中反复认识和实践，故西医有很多是片面的局部认识，这是因为西方现代生命科学是从微观世界入手去认识自然和自然生命，故眼光短、思维窄。
中国阴阳生命学站在太阳看地球，从宏观整体开始周易八卦五行学，由表入里，由整体到个体经过几千年的反复认识。一旦中医药被世人所认识，必定真正造福于人类。
