未济，革命尚未成功，同志仍需努力的意思。未济卦放在压轴末尾，凸显用心良苦，哲学意义更大，人生没有终点，不管成与不成，都是未济，你必须从头努力！哈哈鸡汤喝多了。
未济是既济卦的反对卦，完全可以联系比对着看。
未济之所以未济，是因为站位不对，每人不管公母全部站错。又因为阴阳平衡，柔爻又得中，所以还不至于很坏，还算亨达之卦，但大利没有。
既济卦是秩序分明、和谐共处两大优势全占，所以是理想国中的成功之卦。而未济只占一项，所以要做的工作很多。
未济卦上离下坎，离为火，其势相上，坎为水，其势向下，两者背道而驰，毫无交集，怎能相济为用？所以君子观此卦，当谨慎识别各人各部门职能职责，摆正组织运行时各个位置，做到秩序的建立确立，再来解决协同作战的问题。
初六，阴居阳位，质柔而用刚，处在下卦坎体最底，却不知危险，盲目求进，太恐怖了。
九二，虽位不正，但质刚用柔，又行中道，知险而惕，有意在车轮上绑上稻草链条，以减缓前进速度，保证整体的稳健前行。
六三，哈哈，既征凶，又利涉大川，到底走还是不走？六三处坎卦顶爻，危险之极，自己又不正不中，不谨慎，肯定吃苦头。但挑战与机遇并存，她的上级是刚明之将帅，下级是居中能干的得力干将，所以，不要强出头，而是以柔顺之道追随领导，是能干出点事业来的。
九四，进入离卦，需要他以菩萨心肠行霹雳手段，征讨挑战秩序的敌人，正义的战争是必须的。
六五，柔而居中，有威望，有诚信，有君王帝相，可以拨乱反正，可以得到九二的大力辅助，所以大吉。
上九，由未济向既济转换，形努喜人，可以举杯庆贺，但切记既济卦的顶爻，不可贪杯误事，丢了物极必反的忧患警惕意识，否则就会重蹈覆辙。（---以上由老中庸解卦）
《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳周易卦辞爻辞原文，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是5卦离卦，卦象是火，阳数是5。未济卦说明主方处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
结构和卦爻辞
未济卦下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。箭头从阴爻指向阳爻，表示这一对爻是一阴一阳，有应，处于和谐状态。一共有三个箭头，表示六条爻全部有应。图下是卦名和卦辞，卦辞从总体上说明当前主方的处境。图右是爻辞，与爻一一对应，从下到上排列，比较形象地具体地说明完全抽象的爻的含义。
第一个箭头，从主卦下爻指向客卦下爻。下爻代表行动，主卦下爻阴，表示主方消极被动；客卦下爻阳，表示客方积极主动。积极主动的客方利用主方消极被动的机会取得发展，对客方有利，对主方不利。图中这两条爻都是灰色，表示不当位，就是说阴阳属性的位置不恰当。从主方利益考虑，应当是主方积极主动，客方消极被动，所以说不当位。不当位而又有应 ，对主方不利。从这点说主方应当极力扭转消极被动状态，但是，主方已经历了一段衰落过程，从乾卦衰落到巽卦，再从巽卦衰落到如今的坎卦，这是事物自身变化的规律，很难逆转。不过主方可以阴中有阳，在客方允许的情况下，采取积极行动，维护和改善自己的素质，保护自己的利益。
第二个箭头，从客卦中爻指向主卦中爻。中爻代表素质，比如说资金、教育程度、健康状况、实力等等。客卦中爻阴，表示客方素质不佳；主卦中爻阳，表示主方素质良好。在这种和谐状态下，尽管主方是阳，然而并不是对主方有利，而是对客方有利，因为素质不佳的客方可以从素质良好的主方获取补益。不过，由于素质是实力所在，是利益所在。
第三个箭头，从主卦上爻指向客卦上爻。上爻代表态度，主方阴，表示态度随和；客方阳表示态度强硬。态度强硬的客方可以制约态度随和的主方，这种和谐关系对客方有利 ，对主方不利。尽管对主方不利，不过主方很难改变它，因为上爻是对下爻的补充，主方阴周易卦辞爻辞原文，是因为实力虽然强大，但还表示非常强，没有足够的力量支持强硬态度，只好态度随和。另一方面，客方态度强硬，尽管没有实力支持，但是由于客方积极主动而素质得到改善，态度显得强硬。所以主方也很难改变目前状态，只得阴中有阳，在不触犯客方的情况下，采取适当的强硬态度维护自己的权益。
这三种和谐状态都对主方不利，这三对爻都不当位，因此未济卦的爻全部示以灰色。
维护自己的权益，维持稳定环境，避免情况进一步恶化。
删去爻辞中的判断词就可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“未济”的散文诗。下面是其译文：
（像小狐狸一样）弄湿了尾巴，
拖曳着车的轮子（过河），
没有渡过河。
（被大国的国王）派用征伐鬼方国，三年之后得到了国王奖赏，
依靠他的才能和力量，取得了（国王的）信任。
受到信任饮些酒，无所怪罪；（像小狐狸）弄湿了头，（忘记了自己的危险处境），有了信任也没用。
下面逐条说明卦爻辞。
火水未济
【原文】未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。
【译文】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。
【注释】①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。
②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。
【原文】《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。
【译文】《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。
【注释】①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。
②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。
③虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。
【原文】《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
【注释】①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”
【原文】初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。
【译文】初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。
《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。
【注释】①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。
②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”
【原文】九二：曳其轮①，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。
【译文】九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。
【注释】①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。
②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】六三：未济，征，凶，利涉大川①。
《象》曰：未济，征凶，位不当也。
【译文】六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。
《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。
【注释】①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。
【原文】九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。
《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。
【译文】九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。
《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。
【注释】①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。
【原文】六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也①。
【译文】六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。
《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。
【注释】①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。
《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。
【注释】①是，借为题，本义为额，这里指脑袋。
易经64卦全解（待续）
