谈到易经，在多数人的眼里只认为是算卦的，特别是解放以后，由于极左的影响，认定为是封建迷信，到目前还有余悸。易经的阴阳图就知道当初定位的初衷，今天不讲太大的话题，主要讲易经对社会人类的贡献及易经的对百姓生活的影响。易经的精华就是象数理。在象数理影响下的山医命卜相都包含在里面。
中国周易新闻网易经文化研究中心主任、著名易学实战大家赵会堂
下面重点说一下山医命卜相的要点及作用。
山，指出家人的通称，古代道家传下来的易经并没有在民间，因为二三千年前，百姓文化程度普遍不高，也就是能认字的人廖廖无几，出家人就有师傅教学，时间多，不受外来干涉。当初创造易经的先辈们也都是这些出家人，所以传授下来的都是各个山派。可以说在古代上千年就没有在民间流传，就是供各上层社会人物的一个大型的唯一的精神依靠。特别是当时的奴隶社会，民间根本不知道易经的存在，所以唯一传承就是道家的各个山派。山就排在了第一位，现在有坊间人士说山是仙人，纯粹是无稽之谈。因为以上五个字是易经的内容，所概括的理念，都是易经的体现，反映出易经对人们生活的影响。
医，就是指现在的中医，当时的中医和现在的中医是不一样的，最早大家知道的第一本书《黄帝内经》，就是从易经的原理，易经的大象而发明的。《黄帝内经》的理论认知全部来自于易经的理论，然后再演绎人体的各个部件结构进行理论性的，宏观的阐述了易经的理论，把人的五脏六腑进了五行分类，从阴阳，到五行，相生相克的原理，一至流传到今天。不仅在人体的部位进行了分类，而且对于中草药也进行了分类。后者往往被后人所忘记，也许记栽量很少。如果一个好的中医可以利用中药的五行，和人物的五行相结合，那么就是珠连壁合。强强联合。
中医的望闻问切，也没有离开易经的五行原理。其中望就是观色，色就在脸上分金木水火土色，根据不同部位气色也就不一样，并且脸上也有五脏六腑的信息。给医生下诊提供一个重要参考。
现在的中医差就差在比较单一，没有了解真正的中医原理，只是记药性，所以在用药上有不少的差距。
命，这个相对比较好理解，这里的命，是人的命运，谈起命运，这二个字是相连的，也是分不开的，命和运一个是先天，一个是后天。先天的命不好，如果运气好了，也会改变命的，先天的命授予父母，后天的运来自于运和气，运是每人的交运时间，气是一年的廿四节气，也就是说，运气是有时间关系的。和气节和候也是相关联的，如果利用的好，对自己的命是有好处的，如果处理不好，达不到预想的效果。
先天的命是自己无法改变的。比如说，先天命局是没有财的，这只是证明你先天没有财，那么后天是否有财呢，一是看运，二是看气，也就叫运气。如果抓住了，把握好机遇，一定也会发财。俗语中有一句话叫做命好不如运好，也就是这个道理。
现比如说，此女人先天没有生育的能力，也就是从先天命里中查出没有子，但是从后天看，在某年可以得子，怎么办呢，现在有了人工受精法，也许能得子，但是这里有个问题一定要注意是，有的几次或几年没有成功，有的一次就成功了，这种事情我认为从后天的角度讲，多次不成或几年不成的是得子运气没到，也就是这二年你不该得子， 所以即是采取现在科学技术，也很难达到效果。一次性成功的就是赶巧了，正是得子时间，也就是说运气特别好。所以说，先天命和运气是有一定规则的，如果掌握了这种规则，可以完全更好的为我所用。
卜，这个卜是易经中的代表，最能代表易经的智慧，一般卜卦就用到了六十四卦，在这六十四卦中，即用到了象，也用到了数，还得到了理，所以说卜中用法最全， 把象数理用到及至，但是这种技术只在极少人手里才能用到，坊间很多人不会用到这种方式。但是我现在讲的是易的原理和现象，不代表每个人都会，或者说每个爱好易经的人都知晓、所以说卜最能体现易经的智慧。比如说某人丢东西了，可以测出时间方位，地点，这就是最简单的象数理。再比如谈个对象，可以确定到方位，距离，长相，才华。这也是用到的象数理。但是这就是最实在的易经中的实战派。如果用卦辞爻辞是分辨不出来的周易对中医的认识，只能说是吉与凶。
相，也就是象也，古人写的是象，后来不知那位改变成相了，我想其基础原因跟相面有关吧，现在还有一部分人，把相说面是面相手相，那就大错特错了，只能说了解一点外表的东西，真正入门的东西并没有掌握。
相即是象，他看到的是环境学，比较现实的东西，人的面相手相也是一种环境学周易对中医的认识，但这个面太窄小了，易经是宏大的体系。怎么会只限于面相手相之说。
象指环境，与我们人的生活习习相关，比如住宅的象法，村镇的相法， 一个城市的相法，一个河流对，人的影响是吉是凶，对一个村庄的吉凶，对城市的吉凶，都属于相法的范畴，人活着叫住着是阳宅，也就是阳人住的地方，人死后是阴宅，叫死人住的地方，阴宅也有四周的环境，山区，平原，丘陵，等地方对阴宅的影响，都是属于相学的范围之内。
凡是地理位置设及到人的，与人有关的都是环境学，也是相学。
纵上所述，山医命卜相，的根本原理，了解易经后，才会真正的体会到，如果只是了解一点皮毛，或者说是只是一个爱好，没有真正的作为一个内行，还是多学习为好，自己走进误区不要紧，最重要的是不要让别人走入误区。这也是易经中的德。
以前在讲课中讲过，易经的二大部分，一个是学术派的，一个是实战派的，山医命卜相是属于实战派的。如果学透，就会预测很多事情，如果自己是喜欢，不会预测，最好还是走学术派的人物。满足自己的一个爱好而己。（记录者：赵会堂 编辑整理：许顺喜）
