埃尔温·薛定谔（1887-1961），
奥地利物理学家。
20世纪初物理学经历了一次大革命，
探知到了微观运动的基本规律。
生活在这个时代的薛定谔，
于1926年提出了波动力学，
是量子力学的标准形式之一。
薛定谔因此获得诺贝尔奖。
后来他的兴趣转向生命科学，
1943年将其诸多的思考与探索，
写成一本书《What is Life》。
原来大神们之所以是大神们，
都会从现象探索本源，
且知晓本源之简明直接，
大美又不言。
其实对生命奥秘的探索，
是不分专业、年龄、国别、社会角色等等的。
比如半个多世纪后的中国，
一大批理工医艺等领域的跨界人，
完全因兴趣和使命，
对规律和真理的格物致知，
对中国原创生命智慧的勤而行之，
而逐步汇聚在一起探讨，
what is life！
看到这满篇的研究主题，
习惯于国外和知网的玩科研的young们，
会不会激起内心本有的对原创研究的热爱。
阴冷雨天的周末北京，全神贯注的学习现场
生命物理学与《黄帝内经·灵枢》
第一部分：《灵枢经》相关理论讨论
澳门医学诊疗中心高也陶医生，对《灵枢经》名的源流进行梳理，发现各种线索直指四川盐亭嫘祖歧伯故里，《灵枢经》与在此中心一百五十公里半径范围内关系密切。
北京中医药大学田合禄教授讨论了《灵枢》的经脉，神是物质的，指出天地六气生成神，并对十二脉与十一脉的体系进行了分析。
中国中医科学院杨力教授泣血整理出象数科学，从《周易》角度对中医进行分析，指出意识是物质的一种。
广州中医药大学的胡延滨教授对中医理论进行深入探讨，认为气是万物肇基，因此万物是普遍联系的，以阴阳二律变化为规律。
中国科学院高能物理研究所的谢一冈研究员从《灵枢经》之气讨论到能量与量子，自身六十年针灸体会周易与中医脉象学哪个好，意识到智慧的躯体。指出要特别注意学科与事物层次，不要随意冠名“量子”。
中医科学院的张维波研究员认为现有《黄帝内经》是《汉书艺文志》所述所有七经之综合。并以自己的实验数据，证实《灵枢经》的经脉系统是体液系统，即水系统。
《易经》研究者李守力先生辨析 了《灵枢》与《素问》的三阴三阳。提出《黄帝内经》中四时五行阴阳与人体阴阳的区别。是气候医学与时间医学之源头。
第二部分：临床应用部分
安徽省和谐传统文化研究院曹玉亭先生讲中医标准化治疗，引用《运气钤法》《伤寒钤法》，以五运六气之数字来阐述时间医学，进行临床治疗。
广东省合浦县中医院周波主任医师 讨论了中医的类降维性思维。指出现代中医教科书，不讲科学的阴阳五行，讲的是哲学的阴阳五行，不讲形神，讲藏象，妨碍中医发展。提出生命矢量的概念。
《黄帝内经》研究者李茂春先生，略谈了金土互生与素灵体系机理。以黄钟之数，论九针之天地大数。以运气，胚胎发生发育之时间轴的先后，论《黄帝内经》奇恒脏腑之金生土如何逆生之理论。
伤寒经方学者秦涛先生讲述了奇经八脉与伤寒用药 脏腑盘演示案例，以先天后天关系论治。提示不可用一种固定论治模式。阴阳，六经，八脉，线 面 体关系。
北大医疗健康管理中心中医科兰吉瑞主任，介绍了阿是穴的取穴法，可以医生定穴为主，而不以病方主诉为准。
中国联合网络通信浙江分公司沈建帜先生讲述：《灵枢》调气——“运气化开”修复软组织之“术”与“论”。此气为电磁波。以医者之气调患者之气。关键在于调节细胞的动作电位。介绍一种原路返回“顺势正骨”的治疗方法，无痛无抵抗，可以不使用药物和医疗器械。
甘肃中医药大学李长俊教授，从《灵枢》之名探讨针灸在人体信息传递过程中的作用机理与临床应用。灵枢是针灸的灵魂，施针者通过“治神”“守机”以针枢转人体经脉气血。经脉是能量信息转运，气即能量，穴位是“神气游行出入之会”，是生物光电能会聚之所。
清华大学附属玉泉医院李步満教授：基于“熵”和“营卫”理论，探讨睡眠障碍的病生基础与方证模型。经脉运行，伤寒传变，温病转归都有序，失序则生病。失眠即为阳入于阴失序。按照方证病效建立方证模型。
中国科技大学科学史与科技考古系柯资能教授讲述干支甲子与气候长周期变化：360年为单位的干支属性，与气候变化基本相同。与《黄帝内经》所述720年周期基本相应。新石器时代的大多数遗址，在4300年前消亡。美洲玛雅文明似更接近。己已年社会转型期。大寒节点为生物大灭绝时代。
第三部分：生命物理学研究
台湾大学电机系李嗣涔教授利用现代手段力图解开中医气与道家炁的迷团。为我们打开两个不同宇宙。虚空是一个意识的世界。太极是这两个宇宙之间的通道，是挠场。一物两象。炁可穿墙破壁。经络是一条2-5公分的宽带。
湖南大学靳九成教授，发现六个天人合一规律，创建医 易 道学的现代哲理基础。天人合一是中华文明的核心。提出人体二气阴阳与七曜一气阴阳模型。指出五行应五星的理论是错误的。不宜用取象比类方法。重新定义五运六气。
北京古观象台肖军台长，以苏州石刻星图看《内经》天象。子午为经，卯酉为纬，为公元前2200年，帝尧时代。春分点为卯，秋分点为房。与《黄帝内经》所述相同。五行以天周二十八宿十组天象分为五对相应。因岁差现象，天门地户的启闭从帝尧时代的立春 立秋，到汉代春分 秋风，现在是清明与寒露。
北京中医药大学生命科学院阎聪副教授讲述了中医学与物理学 中医学的基本属性整体性，体系性，思辨性与物理学特性。
中国科学院高能物理研究所刘华研究员讲述了神经信息学与针灸机制。现代脑科学_神经信息学 发现针刺通过大脑降低痛阈。
中医科院医学实验中心张启明研究员作中医理论体系的重构。五年大学毕业，老师说没搞清楚阴阳。再学几年，发现老师也没搞清楚阴阳。原来是教材出问题。必须重建中医理论体系。提出功能性的五藏结构体系。
北京航空航天大学分子材料学李焕喜教授讲述尊道贵德的生命科学意义。老子是生命科学家。生长壮老己皆因道。
台湾达摩书院 湘潭道南书院黄高正老师讲述业力时空观之一。阐释了志公禅师《十二时辰颂》。善言天者必验于人。时空将因人之行为所产生的场而扩大 缩小和遮蔽。好的行为可使自身有相光向无相光提升。
第四部门 综合研究
清华大学附属玉泉医院冯兴中副院长谈中医精准是宏观，自稳态 功能态的调整治疗。应当建立在整体的，功能的，国学的基础上研究。
五运六气研究者毛小妹教授分析了运气病因的两个层次_骆驼病和稻草病。要在：谁在何时病。个性化治疗及健康管理。
清华大学附属玉泉医院聂文斌主任讲以痛为输的临床应用。《灵枢经》取穴：以知为数，以痛为输。经筋非经脉。经筋病与脏腑关联少周易与中医脉象学哪个好，以指压痛点为阿是。
北京优和维尔国际医疗机构黄存增医师从细胞太极阐明《灵枢》机理。一太极，二阴阳，三生万物。每个细胞是小太极，献忠穴直刺颅底，神效治疗神经性感音性耳聋。天人合一，五行归经。
中医理论研究者罗广英先生提出中医理论框架。形而上须依托结构方可认知，宇宙大一结构致虚极，叁伍之变，衍射到物理，人体与社会。知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。
中国科学院高能物理研究所毛泽普研究员谈到大数据分析与中药学，无边无际，深不可测。大数据分析有望对中医复兴起重大作用。普适性，精准性，理论性。
金姆科技公司CTO王晋中博士对于大数据颠覆女性健康管理方式的实战案例分析中谈到脉象仪分析桡动脉搏动波图，与老中医相比很接近。可探测女性排卵，受孕经期与痛经。
浙江大学道教文化中心孔令宏教授讲述内丹不是中药，不是养生，是对生命的提升与改造。内丹由唐代吕洞宾建立。炼己筑基，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚得道。
北京邮电大学吕英华教授依据《黄帝内经》探索人体功能的动力学模型。生命是复杂系统。最基本的单位是细胞。讨论几种数学推理与人体生命、社会法则关系。《黄帝内经》中有一套信息编码系统。
军事医学科学院李培进研究员对开展中医研究项目进行思考。熟悉项目，实用是根本，数据是主体，掌控申报成果。
中国人民解放军总医院郑兵主任讲述《灵枢 寿夭刚柔》看面相与寿命的关系。本末出候，人体内部情况在末端的表现。以受精卵着床分先天后天。
些许现场照片
火
如此火热的专注的学习场景，
小编已经多年没有亲历过了。
星星之火，燎原在即
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