地山同声相应云从龙，同气相求风从虎。
追随刘老师学易，可谓“大车以载，田获三品”。读刘老师易著，恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有象、有物、有精、有信、有浪漫。我认为，刘老师解易有以下五个显著特点：
第一，依经解经，触类旁通。“多经解易，易解多经”是刘老师解易的最大特点。
“多经解易”体现在他的《易经的第一堂课》《周易与现代生活》《易断全书》《乾坤》《忧患》《易经系辞传详解》《易经密码全译全解》等易著中。他大量引用《论语》《道德经》《礼记》《孟子》等经典解读周易卦爻辞。
如用《论语》中的“出门如见大宾”解读“匪寇婚媾”；用《礼记》中的“饮食男女，人之大欲存焉”来解读损卦的“惩忿窒欲”和艮卦的止欲修行等。
“易解多经”体现在《鬼谷子新解》《孙子兵法新解》《新解论语》《孙子兵法演义》《新解黄帝阴符经》《新解冰鉴》《道德经新解》等非易著中。
如在《道德经新解》中周易堂中医药，用大壮卦“非礼弗履”解读“物壮则老，是谓不道”；用“泰极否来”解读“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”；用艮卦六五爻辞“艮其辅，言有序，悔亡”与颐卦大象传“慎言语，节饮食”解读“多言数穷，不如守中”等。可谓驾轻就熟，游刃有余。
第二，用词精刁，耐人寻味。
如用“狂风振摇山木，长女情挑少男”释蛊卦；用“祸起萧墙”释姤卦；用“共御外患”释夬卦；用“非常破坏”释革卦；用“非常建设”释鼎卦；用“吃得苦中苦”释明夷卦；用“人吃人”释噬嗑卦；用“人骗人”释贲卦；用“在山泉水清，岀山泉水浊”释蒙卦等。可谓入木三分，神而化之。
第三，历史典故，信手拈来。
如在研究谦时，以孙中山为代表，提出了”劳谦君子万民服“的领导风格，可谓神来之笔，恰到好处。
第四，幽默风趣，通俗易懂。
如比卦初六爻辞“有孚盈缶，终来有他吉。”刘老师解读为：“三轮车跑得快，上面坐着老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪？这就是终来有它吉。”如此解读，让你兴奋莫名，忍俊不禁。
第五，断占历史，耐人寻味。
刘老师认为，很多真相不明的历史，可以用《易经》来探测。一个可以预测未来的东西，如果不能预测过去，岂不是笑话吗？刘老师卦占当年曾国藩和左宗棠失和公案周易堂中医药，结果是未济卦的第二爻和第六爻，宜变之爻是第六爻。第六爻就装疯装醉演一场戏，不露痕迹地化解了内斗的可能。第六爻爻变为解卦，和解收场，把问题化解于无形。两爻齐变为豫卦，什么都想到了，思患豫防。这种以卦占断历史公案，让人耳目一新。
总之，君祖老师解易，通俗易懂接地气。缘于此，刘大钧先生在为《易经密码》作序时如是说：“融象数义理为一体，娓娓道来，新意选出，既适合初学者，也有益于大方之家。”
——本文出自台湾周易文化研究会电子报
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